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各朝各代，尤其是笃信鬼神仙佛的平民百姓，对这个版本反而听得津津有味。
“哟，还有这种说法？”
“说不定真有点缘法呢？”
“怪不得能坐稳江山，原来是前朝皇帝认可的？”
当然，也有嗤之以鼻的：“胡扯！
荒诞不经！”
“好了，段子讲完了。”
林皓终于从软榻上坐直了一些，把空杯子放到一边，揉了揉眼睛，“那么，按照老规矩，咱们分析一下，这声‘大哥’到底有没有可能从顺治嘴里喊出来。
先说结论：正史无载，纯属民间传说，可能性基本为零。
理由如下：第一，清朝初期，特别是顺治朝前期，主导政权的是摄政王多尔衮。
多尔衮对待明朝的态度是强硬且居高临下的，他推崇的是武力征服和满州特权，对于崇祯，官方定性是‘昏君失国’，绝无可能允许小皇帝去示弱、去攀亲。
祭奠明朝皇帝是有的，但那是一种胜利者对前朝的礼节性安抚，是上位者的姿态，绝不可能出现‘兄弟’这种平等甚至自降身份的称呼。”
“第二，顺治本人亲政后，虽然采取了一些缓和满汉矛盾的措施，尊崇儒家文化，但他对于自身统治合法性的构建，是建立在‘天命所归’、‘剿灭流寇、为明复仇’继而‘得天下’的基础上，强调的是清朝取代明朝的正当性和必然性，而非继承性。
叫崇祯‘大哥’，等于模糊了这种取代关系，把自己放在了明朝体系的延续者位置上，这对清朝统治的根基并无好处，反而可能引发满洲亲贵的不满和汉人遗民的更多非分之想。
以顺治的智商和政治素养，不会做这种蠢事。”
“第三，也是最实际的，皇帝一言一行，皆有史官记录，起居注更是详细。
如果真有如此石破天惊、跨越朝代的一声‘大哥’，无论出于何种目的，官方史料不可能完全抹去痕迹，私人笔记也不可能毫无提及。
但翻遍清初史料，只有常规祭奠的记载，绝无‘大哥’之说。
所以，这纯粹是后世文人，或者民间说书人，根据明清鼎革的戏剧性，结合一点对崇祯悲剧命运的同情，以及对顺治这个少年天子处境的好奇，杜撰出来的一个极具反差感和话题性的故事桥段。
它反映了民间对历史的一种朴素解读和情感投射。”
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林皓的分析条理清晰，但灰幕下各朝代的反应，却并非都能冷静接受这番“辟谣”
。
【崇祯朝廷，朱由检的脸色依旧惨白，但听到林皓说“可能性基本为零”
、“正史无载”
，他胸口的憋闷感稍微减轻了一丝，但那份亡国的预告和“大哥”
的羞辱感，已经深深烙下。
他跌坐回龙椅，眼神空洞地看着御案上的一片狼藉，喃喃道：“亡国之君……朕，终究是亡国之君……连身后，都要受此等折辱……”
王承恩跪着爬过来，抱住他的腿，痛哭失声：“皇爷！
皇爷保重龙体啊！
此乃妖言，不可听信！”
】【多尔衮听到林皓的分析，特别是“多尔衮对待明朝的态度是强硬且居高临下”
、“绝无可能允许小皇帝去示弱”
这几句，脸色稍微缓和了一些，但眼神依旧冰冷。
他环视殿内，尤其在洪承畴等人身上停留片刻，冷哼一声：“尔等可听清了？此乃汉人捏造，意图不轨。
今后再有传播此等谣言者，视同谋逆，株连九族！”
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