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】【鳌拜等辅政大臣已经急得如同热锅上的蚂蚁。
他们比顺治更清楚此事在八旗内部的破坏力。
“皇上！
此事关乎国本，必须立刻下明旨，申斥谈迁妄言，重申太祖、太宗遗训，满洲衣冠决不可易！
并严查《北游录》等逆书，尽数焚毁！
凡私藏、传抄者，立斩不赦！”
鳌拜的奏对几乎是在咆哮。
其他满洲大臣纷纷附和，要求采取最严厉的措施。
汉臣们则噤若寒蝉，连大气都不敢出。
】【雍正帝胤禛（若在其执政时期），面临的是另一重压力。
他需要权衡。
严厉镇压言论、销毁画像？那反而显得心虚，坐实了“慕汉”
的指控。
但若不闻不问，流言蔓延，同样损害威信。
他阴沉着脸，对军机大臣们道：“行乐图乃朕闲适寄托，何关乎服制？然小人借机生事，不可不防。
命南书房拟文，以朕之口吻，阐述满洲根本之重，兼论文化涵泳之益，二者并行不悖。
发往各省督抚，晓谕官绅士子。
内府画像，妥善收存，非经特许，不得示人。”
他选择了相对迂回的解释和管控策略，既维护了自身雅趣的合理性，又强调了政治底线。
】【乾隆皇帝弘历的处置则更为强硬和系统。
他不仅要应对当下的舆论危机，还要处理历史遗留问题（顺治的记载）。
“谈迁已死，其书却流毒后世！
传旨，将其《北游录》及所有着作，列为禁书，全国收缴焚毁！
其族人、门生，严加查问，有无同逆之作！
令国史馆重新检视顺治朝实录，凡有涉此等不经之谈的民间记载来源，一概剔除！
命宫廷画院，日后绘制朕之图像，常服亦需合乎定制，汉装戏作……酌情减少。”
他试图从源头（文献）和形象（绘画）两方面进行清理和重塑。
同时，他加强了对汉族大臣的监控，特别是那些以文学艺术见宠的臣子，防止他们借此发挥，写出什么隐含讥讽的诗文。
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其他朝代，则完全是一副看戏的心态。
明朝朱元璋在殿上大骂：“虚伪！
做作！
穿了咱汉家的衣裳，就真是汉家了？咱看他们是骨头里都透着假！”
语气愤慨，却也隐隐有一丝对自身文化强大同化力的复杂骄傲。
宋朝的士大夫们议论纷纷：“夷狄而慕华夏，乃教化之功，然其心可诛，其行可鄙。”
“彼私下慕我衣冠，明里却强令剃发，此乃禽兽之行也！”
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