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唐朝君臣更倾向于从治国得失与君臣大义的角度进行反思和批判。
】【宋朝本身，时空交错，反应最为激烈痛苦。
徽宗朝的大臣们（如蔡京等）面如死灰，不敢言语。
南宋高宗朝，赵构咬牙道：“此仇不共戴天！
金人辱我先帝至此，朕必……必……”
他想说报仇，但想到现实军力，又觉无力，只能化为更深的怨恨与恐惧。
主战派将领如岳飞（若在），闻之必是目眦尽裂，誓要“直捣黄龙”
；文臣如胡铨等，则会以此为由，激烈上书要求北伐雪耻。
而到了孝宗朝，被天幕点破“士大夫几乎人手一册”
的尴尬现实，朝野上下恐怕会掀起一场激烈的清议风暴，谴责这种行为的士人会有，为自己辩解（如为研究书法、铭记国耻）的也会有，吵作一团，难有定论。
】【明朝，朱元璋对朱标说得直接又残酷：“老四（朱棣）要是看了这个，估计得更瞧不起宋朝了！
皇帝当到这份上，连字都成了仇人赚钱的玩意儿，憋屈！
窝囊！
咱告诉你，皇帝可以死社稷，可以战死沙场，就是不能这么被人零敲碎剥地羞辱！
还有那些读书人，买那玩意儿？骨头软！
要是咱大明的官儿敢买元朝皇帝写的啥谢表，咱剥了他的皮！
不过……”
他顿了顿，“这金人搞钱的法子，倒是挺损，也挺灵。
咱得防着点，咱大明的皇帝，字可以不好，但骨头必须硬！”
】【清朝，康熙皇帝玄烨神色复杂。
作为同样出身关外、入主中原的少数民族统治者，他对金人的做法未必全然排斥，甚至可能暗中觉得是控制、羞辱前朝皇室的有效手段之一。
但他绝不会公开赞同，尤其在天幕将此事定义为极端羞辱之后。
他沉吟道：“金人此术，过于刻毒，有失宽仁。
宋徽宗固然失德亡国，然既已身为俘虏，何苦如此折辱？徒增宋人仇怨，于长治久安何益？我朝抚绥万邦，当以仁德为本，不可效此乖戾之行。”
他站在统治者的角度，更看重策略的长期效果和“德政”
形象。
乾隆则可能一边欣赏徽宗的瘦金体（他本人酷爱书法），一边鄙薄其为人与结局，并对这种“文物”
的市场价值产生兴趣，但同样会斥责金人手段下作。
】除了帝王，各阶层反应激烈。
【文人士子群体分裂严重。
一部分慷慨之士痛心疾首：“此乃士林之耻！
购藏君父屈辱之文，与助纣为虐何异？当尽焚之！”
另一部分则可能辩称：“购之非为玩味，乃为铭记国耻，研究书法流变，警醒后世！”
还有少数功利主义者私下嘀咕：“瘦金体确是好字，谢表内容虽不堪，但作为书法藏品，价值不菲啊……”
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