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“乖乖，以后会管得这么严？那咱们看相扑、听说话（说书）时，男女混杂，岂不是都犯了忌讳？”
一个茶博士嘀咕。
“理学家的话，听听也就罢了。
咱们小门小户，儿女婚事，自然要父母做主，请个媒人说道，这是老规矩。
可要说平日里儿子女儿完全不能跟异性照面说话，那也不现实。
坊巷里住着，总要打交道。”
一个经营绸缎铺的店主说道。
“就是，穷人家女儿还要出门帮工、做买卖呢。
不过，私下相好、私定终身，那是要被人戳脊梁骨的。
正经人家，还是要走明媒正娶的路子。”
一个老妇人总结道。
在宋代，理学观念开始渗透，但社会实际生活中，“父母之命，媒妁之言”
是主流且日益强化的规范，可民间尤其是市民阶层，仍保留着一定的灵活性和实际考量，并未立刻达到天幕所示理学鼎盛时期的极端状态。
明，南京北京，深宅与坊间。
，！
程朱理学在明代被奉为官学，影响深入社会各个层面，“男女大防”
之严，较之宋代有过之而无不及。
天幕所示内容，对许多明人而言，正是他们身处其中的现实。
某官宦之家后宅，老夫人正教导待字闺中的孙女女红与《女诫》，天幕显现，祖孙一同观看。
老夫人指着天幕道：“瞧见了？这便是天理正道！
男女七岁不同席，不共食，不杂坐。
你平日里连二门都不许轻易出，更别说见外男了。
将来你的婚事，自有你父母与我为你做主，请了稳妥的官媒，寻那门当户对、品行端方的郎君。
万不可学那些没廉耻的，私下传递什么诗词信物，那是自毁名节，连累家族！”
少女低头应“是”
，目光却忍不住飘向天幕上那个“邻村小芳”
的模糊身影，心中一片茫然。
她或许读过《牡丹亭》，为杜丽娘之情所感，但在现实礼法的高墙下，那只能是心底一丝不可言说的涟漪。
街头巷尾，百姓的议论则更贴近生活实际。
“媒妁之言？那是当然！
没有王婆、张妈这些官媒私媒牵线，两家怎么结亲？难不成让小子丫头自己满街去找？”
一个市井男子道。
“话是这么说，可有时候媒人嘴，骗人的鬼。
为了那点谢媒钱，能把黑的说成白的。
全信她们，也容易吃亏。”
一个经历过儿女婚事的妇人抱怨。
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