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“我的天爷!
这齐国宫里也太乱了!
哥哥和妹妹,国君和臣子老婆,国君他妈和大臣……这都什么跟什么啊!”
“怪不得孔子说‘郑声淫’,我看这齐风更淫!
简直没眼看!”
“那个鲁桓公死得真惨,活活被拉断了脊梁骨!
就因为他骂了那句‘孩子不是我的’?”
“齐庄公也是找死,跑去大臣家里找人家老婆,还拍着柱子唱歌,这不是明摆着挑衅吗?死了活该!”
“最可恨是那个声孟子和庆克,一个国母,一个大夫,偷情还陷害忠良,引发内乱,祸国殃民!”
“所以说,‘脏唐臭汉’什么的,跟这春秋齐国比起来,简直是小巫见大巫了!”
(注:“脏唐臭汉”
是后世某些说法,此处为唐人可能引用以对比自嘲)茶楼里,文士们除了道德批判,也有历史反思。
“齐虽富强,然宫闱若此,何以立国?”
“礼法之设,本为定上下之分。
齐国诸事,正是礼崩乐坏之极端体现。
无礼法则人欲横流,人欲横流则必生祸乱,君臣、父子、夫妇之伦皆不可保。”
“天幕以‘纲常’为问,何其尖锐!
齐国大夫此问,恐非杜撰,实乃时人或有讥讽。
当其时也,齐宫丑闻迭出,纲常扫地,大夫们面对如此君上,心中岂无迷茫与嘲讽?此问,是质问,亦是那个时代伦理困境的缩影。”
宋,汴梁皇宫与书院。
程朱理学已然兴起,“存天理,灭人欲”
的呼声日高,对伦理纲常的强调达到前所未有的高度。
天幕展示的内容,在理学家及其信徒看来,简直是“人欲”
横流、毁灭“天理”
的活地狱图景,是最典型的反面教材。
某处书院,讲席之上,一位大儒(或为程朱门人)面色铁青,须发皆张,用力拍打着案几:“诸位看到了!
这便是无有天理、放纵人欲之下场!
齐襄公禽兽不如!
齐后庄公淫人妻室,自取灭亡!
声孟子以国母之尊行苟且之事,廉耻尽丧!
此辈心中,可有一丝一毫‘天理’在?可有一丝一毫‘纲常’在?!”
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他激动地对弟子们说:“‘饿死事极小,失节事极大’,此非仅对妇人言!
君臣、父子、夫妇,各有其节,各有其理。
君失其节则为昏君,臣失其节则为逆臣,妇失其节则为淫妇。
齐国诸人,全然背弃人伦天理,故有弑君、内乱、国势衰颓之祸!
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