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妙哉！
司马长卿啊司马长卿，尔作赋铺陈扬厉，辞藻瑰丽，竟有如此憨朴之乳名！
此真乃天地造化，不拘一格！”
李白本就豪放不羁，对此事只觉得有趣至极，更觉古人鲜活可爱。
友人杜甫则较为持重，沉吟道：“太白兄，此虽趣事，亦可见古人心迹。
司马长卿嫌旧名不雅，慕先贤而更之，是其不甘平庸、积极进取之心。
我辈赋诗作文，亦当有这般向上之意，不为俗流所缚。”
李白又满上一杯，笑道：“子美兄总爱思量这些。
名字而已，何足挂齿？我李白便是李白，不管叫甚，这诗还是要写的，酒还是要喝的！
不过，‘司马犬子’……若他以此名行世，后世念起‘凤求凰’，恐怕要失笑喷饭矣！
来，为此等古今趣事，浮一大白！”
宋，理学书院。
一些严肃的夫子对此事看法分歧。
一派认为：“身体发肤，受之父母，名字亦然。
司马相如擅改父母所赐之名，是为不孝。
慕先贤固然可嘉，然孝道为本，岂可动摇？此例一开，若人人皆因慕某古人或嫌父母取名不佳而擅自更易，伦常何在？”
另一派则较为通达：“名者，符号也。
父母取名‘犬子’，本为祈福，非定其终身之号。
及子长成，明理有志，取字以表德，更名以明志，古已有之。
孔子亦云‘冠而字之，成人之道也’。
司马相如更名，在其成人立志之后，合乎情理。
且其后来显亲扬名，正是大孝。
岂可胶柱鼓瑟，以区区名号责之？”
双方引经据典，辩论不休，虽无定论，却也将“名字与孝道”
、“个人志向与家族传承”
等话题深入探讨了一番，成为书院中一段时间的谈资。
明，市井街巷。
普通百姓的反应最为直接和热闹。
“哎哟喂！
司马相如原来叫‘狗儿’啊！”
一个卖炊饼的汉子咧嘴大笑，“这名字接地气！
跟我家那‘二狗’差不多！”
旁边妇人捶他一下：“瞎说！
人家后来是大才子，大官！
能跟你家二狗比？这叫……这叫贱名好养活，长大了有出息！”
茶馆里，说书先生已经临时改了段落，醒木一拍：“列位看官，今日不说三国，不讲隋唐，单表一桩前朝奇闻！
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