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大将军蒙恬亦从军事角度进言：“陛下，战场之上，对敌唯有雷霆万钧，力求全歼，岂有‘网开一面’之理？纵敌归山，后患无穷。
昔日长平之战，若武安君（白起）行‘网开一面’之仁，纵赵卒归国，焉有我大秦后来摧枯拉朽之势？仁德当施于顺民，威刑必加于逆虏。
商汤之仁，可施于归顺之诸侯百姓，而于夏桀，未尝不是犁庭扫穴，取而代之。”
嬴政微微颔首，目光再次投向光幕，语气略缓，却依旧坚定：“商汤之仁，其心或诚，其术亦巧。
然时移世易，法不可泥古。
朕不取‘网开三面’之疏阔，但‘欲左者左，欲右者右’之言，亦非全无道理。
法令之设，首在明示道路，使人知何者可左，何者可右，何者为禁。
若民皆知法守法，自可各安其业，无须触网。
此乃以法为网，以教为路，较之商汤纯以仁心感召，更为清晰可循。
传旨，将此典故载入典籍，注明：上古仁风可慕，然治国当因时制宜，秦法严密，导民以正，亦是大仁。”
汉，长安，未央宫。
汉武帝刘彻坐于殿中，面前酒爵已空，他手指轻叩案几，目光追随着光幕上商汤的身影，眼中闪烁着复杂的光芒。
既有对上古仁君风范的向往，亦有对现实政治需求的清醒认知。
“仁及禽兽……”
刘彻低声咀嚼着这四个字，嘴角泛起一丝意味难明的笑意，“商汤以此得天下，其德不可谓不高。
然，董仲舒，依你之见，此‘网开一面’，合于《春秋》大义否？”
被点名的董仲舒正襟危坐，肃然应道：“陛下，商汤此举，正合上天好生之德，乃仁心之发露。
《春秋》大一统，尊王攘夷，然其核心在于‘仁’。
‘网开一面’，不迫人于绝境，留有悔改余地，此正乃圣人‘忠恕’之道、王者‘仁政’之始。
上天有好生之德，王者当体天心，以仁育万物，以义正万民。
商汤能及此，故天命归之。
然，”
他话锋一转，谨慎道，“此乃平世修德、怀柔远人之策。
若遇乱臣贼子，大逆不道，则《春秋》亦主大义灭亲，刑乱国用重典。
仁与刑，德与威，需因时而施，并行不悖。”
大司马大将军卫青沉吟道：“陛下，董公所言甚是。
为君者，确需有仁德为本。
然于军中，号令必须严明，赏罚必须分明。
对顺从部落，可施以恩义，如陛下对归顺匈奴部众之安置；但对犯境强敌，则须全力打击，不容丝毫姑息，如臣等北伐匈奴，务求摧破其主力。
商汤‘网开一面’，或可视作对非核心威胁的宽大，亦是一种分化瓦解、彰显仁德的策略。”
骠骑将军霍去病则道：“陛下，臣以为，商汤此仁，亦是自信之表现。
撤去三面网，是自信即便只留一面，亦能有所获；是自信其德足以服物，不惧鸟兽尽去。
为将者，亦当有这等自信与气度，以堂堂正正之师破敌，不以诡诈苛酷为能。
然此自信，须以强大实力为后盾。”
主父偃笑道：“去病将军此言，道出关键。
‘网开一面’非怯懦，而是强大与仁慈的结合。
其背后，是商汤对自身德行感召力与最终掌控力的信心。
于陛下而言，对国内百姓，当广施仁政，轻徭薄赋，给人以生路，即‘网开多面’；对四方夷狄，则需王霸杂用，顺者恩抚，逆者征伐，其‘网’之开合，存乎陛下一心。
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