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或令与西域角抵力士相较，以显天朝神武。
再不然，如王俳优者，使之于大飨之时负船载人歌舞，以娱宾客，亦是一乐。
只是需防其以力犯禁，或为豪强所蓄，成为祸端。”
刘彻点头：“曼倩所言不差。
力，可赏玩，可用之边角，然不可恃为国器。
董仲舒。”
博士董仲舒肃容道：“臣在。”
“你常言‘天人感应’。
此汪节母感金刚像而生，民间若传此事，当作何解？”
董仲舒正色道：“陛下，天降祥瑞，必因德政。
若君主失道，则降灾异。
此感孕之说，荒诞不经，非圣人之言。
金刚乃浮屠之像，夷狄之神，焉能感生中华子民？此说若起，必是乡野愚夫附会，或浮屠教徒自神其教，蛊惑人心。
宜令地方长吏明教化，正视听，使民知父子夫妇人伦之正，不可语怪力乱神。”
，！
刘彻不置可否，只是看着天幕上“德宗甚宠异”
几字，若有所思。
“后世之君，亦好此等奇技淫巧乎？”
唐，贞观年间，太极殿。
李世民与群臣观天幕，气氛略显古怪。
天幕所载，正是本朝或近世之事，君臣感觉格外直接。
“哈！”
程知节（程咬金）率先出声，指着天幕，“彭博通？魏弘哲、宋令文、冯师本？某家似听过这些名字！
宋令文是不是那个书法也了得的？他们真跟人比过拽枕头？还把人家床脚拽断了？哈哈哈！”
尉迟敬德也捻须笑道：“若论气力，某当年也……”
他忽然住口，看了眼皇帝。
李世民微笑不语。
秦琼稳重些，道：“陛下，此类市井力士，各朝皆有。
其力或异于常人，然多流于杂戏，供人观瞻。
如汪节入神策军为将，恐非仅凭气力，当有别能。
德宗朝事，臣等不甚了了。”
房玄龄沉吟道：“《歙州图经》乃地方志，《御史台记》为杜易简所撰，记台省杂事，《北梦琐言》乃五代孙光宪所着，追述唐末轶闻。
三书性质不同，然所记力士事，皆突出‘力巨’‘不疲’，笔法相近，或当时有此风气，世人喜传颂力大者。
然细节颇堪推敲。
东渭桥石狮，规制几何？千斤是实称抑或虚指？掣枕不动，是否彭博通以头颈暗抵？负船载人歌舞，船体材质、人物体重，皆未说明。”
杜如晦补充：“更可虑者，是此等异闻传播之效。
汪节母感金刚像孕，此说若广布，于浮屠传播大有助力。
德宗宠异汪节，或只是喜其异能，然民间视之，或以为朝廷崇佛。
彭博通事‘京城耸动’，王俳优于府宴献技，此皆将勇力等同于戏耍娱乐，非砥砺刚健之道。”
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