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臣观彭博通事,‘观者逾垣,屋宇喧坏,京城耸动’,可见当时长安民风浮躁,礼制不严。
王俳优事,更直指府宴娱乐,僭越无度。
此皆非国家之福。”
杨士奇道:“然则此类记载,亦有一用。
可考当时社会情状、娱乐风尚。
如汪节母感金刚像孕,可见唐代佛教浸染民间之深。
彭博通与魏、宋、冯等角力,此数人皆有名于时,可补人物交往之轶事。
王俳优事,可见唐末地方节度府宴乐之奢。
读史者善用之,可窥斑见豹。”
朱棣点头:“杨卿所言亦有理。
然朝廷导向须正。
翰林院、国子监,当以经史正道训导士子,使知轻重本末。
民间书坊,若有刻印此类荒诞不经、徒炫耳目的杂书,地方官应予查禁,或令其删削改正。”
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他顿了顿,又道:“至于力士,军中确需勇力之辈。
然勇力需与纪律、忠诚相结合。
传谕五军都督府及兵部:选拔军士,首重忠勇纪律,次及膂力技艺。
不可效唐朝故事,仅因力大,便超擢厚赏,乱军中序次。”
清,康熙朝,乾清宫。
玄烨与几位皇子、南书房翰林共观天幕。
玄烨问:“尔等以为,此事真假几何?”
皇子胤礽(太子)道:“皇阿玛,儿臣以为,事或有之,然必不似文字所述之奇。
千斤石狮,单手掷出丈外,非人之所能。
或石狮为空心,或所谓千斤乃虚称。
三人掣枕不动,或彭博通以技巧抵赖。
负船载人歌舞,船必极薄极轻,乐工或为童子。
此皆戏法巧术之类,非真神力。”
皇子胤禛(后雍正)沉稳道:“太子所言甚是。
此类笔记,为求骇人听闻,往往铺张其词。
然其记录本身,反映了唐代社会某些侧面。
如汪节因力大被荐入神策军,可见当时禁军选拔或有此类途径,亦可见德宗个人喜好。
彭博通事闹得‘京城耸动’,可见长安市民好围观猎奇之风。
王俳优事,则可见地方藩镇宴乐之侈。”
翰林院掌院学士张英道:“两位皇子殿下明鉴。
从考据角度看,此三则材料来源不同,所述地点、人物、事件具体,虽细节夸张,但基本事实框架或有所本。
感孕之说固属荒诞,然此等传说附会于力士、高僧、异人,历代不绝,反映了民间某种信仰心态,亦可供民俗学研究。”
玄烨颔首:“考据要严谨,心态要端正。
此类异闻,作为茶余饭后之谈资可也,若深信不疑,乃至效仿,则愚矣。
我朝文武之道,皆重实学。
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