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刘基（伯温）道：“陛下爱惜宗室，体恤女子，仁德可感。
然文成公主之事，亦有其可取处。
其携工匠典籍种子入藏，促进吐蕃社会发展，加深其对中原认同，此乃‘文化拓疆’之举。
我大明威德远播，四方来朝，可遣使节、僧侣、商人，传播技术、文化、制度，同样可达怀柔教化之效，无需必以公主和亲。
陛下驱逐胡元，恢复中华，正当以堂堂中华文明，吸引万邦来学，此方为上策。”
朱元璋脸色稍霁：“伯温这话在理。
咱们好东西多，让他们来学，来朝贡，这才是天朝上国的气派。
闺女不能轻易送，但好东西可以教。
传旨礼部、鸿胪寺：对待来朝诸番，当示以中华文物之盛，允许其子弟入学，匠人学艺，但核心技术需有管控。
至于和亲之议，今后朝中不许再提！
把文成公主的故事，也编进书里，告诉老百姓，那是唐朝的事，咱们大明不兴这个！
但要记住，公主为国家受了苦，是有功的。”
清，康熙朝，乾清宫。
玄烨与皇子、大臣观天幕。
玄烨道：“文成公主事，耳熟能详。
唐太宗以公主和亲吐蕃，成就一段佳话，更开文化传播之途。
我朝于此，亦有类似举措。”
皇子胤礽（太子）道：“皇阿玛，我朝与蒙古各部联姻，规模远胜唐代。
满蒙联姻，已成国策，非止一位公主，而是世代通婚，结为血脉之亲，成效显着。
然儿臣观文成公主事，其携工匠典籍种子，深意在于文化输出。
我朝对蒙古，除联姻外，亦推广黄教（藏传佛教格鲁派），建庙宇，赐经文，封活佛，行册封，其理相通，皆欲从精神、文化层面加强联系，巩固藩篱。”
皇子胤禛（雍正）沉稳道：“太子所言联姻成效，乃就其巩固边疆而言。
然文成公主事启示，文化传播之力量，持久而深入。
吐蕃后世虽与唐有战有和，然其上层社会慕华之风，受中原文化影响之深，确系公主肇端。
我朝对蒙古、西藏，亦当注重文化教育，如设立官学，鼓励蒙古子弟学习满汉文字、儒家经典，使其心向朝廷，方是长久羁縻之道。”
大学士张英道：“两位皇子殿下所言，皆洞见要害。
唐太宗高明处，在于将政治联姻与文化传播紧密结合。
文成公主本人之素养与朝廷之支持，缺一不可。
我朝历代公主、宗女下嫁蒙古，亦多贤淑，带去中原生活方式、礼仪规范，于潜移默化中发挥作用。
然天幕仅言‘加强藏、汉两族的友好’，此乃后世追认之功。
当时唐廷首要目的，恐仍是政治安抚与边疆稳定。”
玄烨颔首：“联姻、宗教、文化、贸易、军事，诸多手段并用，方是治边之道。
文成公主事，可视为成功运用文化手段之先例。
我朝对此类故事，当善加利用。
传旨理藩院：将文成公主事迹，译为蒙文、藏文，于各盟旗、各寺庙宣讲，彰示历代中央朝廷对边疆民族之眷顾与教化之德。
另，命国子监、八旗官学，于讲授历代治边策时，以此为例，详加剖析。”
清，乾隆朝，武英殿。
弘历与纪昀、刘墉、阿桂等观天幕。
弘历道：“文成公主，乃和亲史上之典范。
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