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范仲淹其人，后世称之为名臣，然其少年所为，刻意清苦，近乎自虐。
携米甚少，是矫情；忘食废寝，是乱序；划粥为四，野蔬佐餐，是示俭。
种种行径，无非博取‘刻苦’之名，为日后仕途增价。
秦法重实效，赏功罚过。
士卒斩首一级，赐爵一级，赏田宅仆役，此乃实励。
若人人效此儒生，不事生产，空谈苦读，于富国强兵何益？耕战之士，需饱食勤力，非此等孱弱粥食所能供养。”
将军王翦略一沉吟，道：“李廷尉所言，乃治国用人之大道。
然细察此事，亦有一二可取。
其母‘以孟母自励’，教子有方，此齐家之正。
范仲淹能体察家贫，‘心知肚明’，是为懂事。
其自律甚严，划定时程，昼夜苦读，心志专一，此等坚韧意志，若导之以正道，用于研习法令、操练战技，或可成器。
然其法不可取。
身体乃力行之本，长期食粥啖齑，营养匮乏，精力必损，何以持久？为将者，亦知令士卒饱食，方有气力操戈。
此子所为，近乎戕害自身，非养才之道。”
嬴政微微颔首：“王翦之论，较为持平。
苦读精神或有可取，然方法愚拙。
大秦以法为教，以吏为师，士子学法令辟禁、文书程式，皆有定规，按部就班即可，无需此等怪异苦行。
且其母‘寄厚望于子’，其子‘欲干大事业’，隐隐有以个人显扬为目标之嫌。
秦之吏民，当以效力国家、遵从法令为志，非为个人功名。
此等故事，流于后世，恐使士人竞相效仿虚名，不务实学。
传谕博士官：凡教授典籍，当剔除此类过度渲染个人苦行、可能导人入歧途之内容，重点阐明法令、农战、忠君之要义。”
汉，高祖朝，长安未央宫前殿。
刘邦看着天幕描述范仲淹切粥块、采野菜，挠了挠头：“这小子，读书读魔怔了？家里又不是完全没米，何必把自己搞得这么惨？饿着肚子能读好个啥？他娘也是，光讲古人刻苦故事，就不怕把儿子身子弄垮了？”
萧何正色道：“陛下，此子意志之坚，确非常人。
‘自律严刻，自觉吃苦，自强不息’，非空言，能践行三年如一日，其心志已堪大任。
观其细节，自带炊具，自定章程，昼读夜炊，划粥分食，一切井井有条，非混乱无章之辈。
此等自我规划与管理之能，于处理政务、督率僚属，大有裨益。
至于饮食清苦，或是家境所限，亦或其主动选择以砺心志。
昔颜回居陋巷，箪食瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。
范仲淹有效仿先贤之意。
然正如陛下所言，需顾及身体根本。”
张良缓声道：“子房留意其母谢氏‘身世坎坷，吃尽苦头’，故‘以孟母自励’。
此母教之力，环境塑造之功。
范仲淹能体谅母心，自觉吃苦，亦是孝道一种体现。
其方法或许极端，然在特定贫寒境遇下，最大限度利用有限资源（少米、野菜）维持求学，亦是一种生存与求知的智慧。
‘划粥断齑’，遂成其独特标识。
后世传颂，非仅赞其苦，更赞其于困厄中不堕其志、善处困境之能力。”
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陈平笑道：“留侯所言甚是。
这范仲淹，是个有主意、能坚持的人。
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