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把范仲淹这个故事，也编进社学的教材里，但要说清楚，朝廷现在不许学子这么糟践自己身体！
要读书，也要吃饱！
他那是没办法，现在咱有办法了！”
明，阳明心学兴盛时期。
王阳明与弟子论及此。
阳明道：“范希文‘划粥断齑’，世人多赞其刻苦。
然依吾辈看，关键不在其‘苦’，而在其‘心’。
其心志专一，念念在读书明理，故能忘食，能安于粥齑，能自律不懈。
此是‘知行合一’之初步体现：知读书为要，便行刻苦之事；心志坚定，则外境清苦不能扰。
然若执着于‘苦’相，以为非如此不足以成学，便是落了形迹，反成心障。
故学者当师其心志专一、力行不已之精神，而非其‘划粥断齑’之形式。
心若明，则富贵不淫，贫贱不移，何必拘定粥齑？”
弟子问：“先生，其母教之功，当如何看？”
阳明答：“母教之要，在启其本心良知。
谢氏‘以孟母自励’，是自明其教子之责；为子讲古人勤学故事，是引导其向学之志。
范仲淹能体会母心，自觉吃苦，亦是良知发用，知孝知进。
此家庭中致良知之过程也。
可见教化之道，在家庭，在引导，在激发本有之善志，非强加外在之规矩。”
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清，康熙朝，乾清宫。
玄烨与皇子、大臣观天幕。
玄烨道：“范仲淹‘划粥断齑’，千古传为美谈。
然朕观之，其感人处，在困厄中之不懈，贫寒里之自律。”
皇子胤礽（太子）道：“皇阿玛，儿臣以为，此事彰显环境与个人互动之力量。
家贫、母教、寺读环境，构成其外在条件；其个人体谅、自律、专一、善筹（划粥断齑之法），则是内在响应。
二者结合，乃磨砺出坚韧品性。
若仅有困苦，而无个人积极应对之志与能，则或沉沦；若仅有志向，而无相应环境激发与磨炼，亦难深刻。
故成才需磨砺，然磨砺需有度，过则伤身损志。”
皇子胤禛（雍正）沉稳道：“太子所言在理。
儿臣更留意其‘自律’与‘创造’。
家境所限，携米少，是其自律；忘食后恐烦扰他人，遂自炊，是其为他人着想；划粥断齑，定时定量，是其于限制中创造秩序与方法。
此等能力，于日后为官理政，处理复杂事务、应对资源匮乏局面，极有助益。
可见少年经历，尤其克服困境之经验，于塑造为政能力，影响深远。”
大学士张英道：“两位皇子殿下剖析精到。
从史传文章看，此事叙述具体而微，画面感强，令人如见其清灯冷粥、握卷苦读之状。
‘划粥’‘断齑’二词，遂成固定意象，承载其刻苦精神。
此等细节刻画，正是史笔传神之处，使得人物精神透过文字，跨越时代，感动后人。”
玄烨颔首：“修身、砺志、成才，此故事可为生动教材。
然亦需引导得当。
八旗子弟，国家供给优渥，尤需防范骄惰。
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