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传旨兵部、刑部：清查天下，凡元朝遗孽、各地豪强、民间会道门，有潜在威胁的，一律严加管束，该迁徙的迁徙，该监控的监控，不许留下任何可能死灰复燃的旧秩序名号或组织！
咱大明，要的就是清清爽爽，干干净净！”
清，康熙朝，乾清宫。
玄烨与皇子、大臣观天幕。
玄烨道：“秦始皇留卫之事，史有明文，向为读史者一有趣话题。
今日天幕特举，尔等有何见解？”
皇子胤礽（太子）道：“皇阿玛，儿臣以为，此事可窥见嬴政政治手腕之另一面。
世人多知其刚猛暴烈，然其对卫之处置，显露出权衡、耐心乃至一丝权术。
其不灭卫，非不能也，实不必也，或不愿也。
‘不必’在于卫已无威胁；‘不愿’在于或有意留此‘活口’，以达成某种政治象征或缓冲之效。
此等精细操作，非一味蛮干者所能为。
至二世时，条件成熟，乃行废黜，完成最后一步。
可见为政者，需知进退，明缓急。”
皇子胤禛（雍正）沉稳道：“太子所言甚是。
儿臣更留意此事件中‘名实’与‘时机’之关系。
秦取卫之实（控制其地民）而暂留其名（诸侯称号），是务实之举。
待天下郡县制稳固，封建观念淡薄，再废其名，便是顺势而为，水到渠成。
若过早强废其名，于实无益，反可能激起不必要的守旧情绪。
此乃把握变革节奏之智慧。
我朝入关定鼎，对待前明宗室、蒙古各部、西南土司，亦需根据实际情况，或直接改土归流，或暂存其制而渐收其权，其理相通。”
大学士张英道：“两位皇子殿下所论，深得治道之要。
从史笔而言，此事虽小，却为秦史增添一层复杂度，使秦始皇形象更为立体，非单薄之‘暴君’或‘雄主’可概括。
天幕揭示此细节，亦有助后世更全面理解秦统一过程之复杂性与政治算计。”
玄烨颔首：“秦以法家强国，然法家亦重术、势。
留卫之举，颇合‘术’之道。
此等统治技术，历代皆有，只是表现形式不同。
我朝以宽仁治国，怀柔远人，然于根本制度、大一统格局，绝不松动。
对边疆部族、归顺政权，往往赐以爵位名号，允其一定程度自治，然军国大事、疆域版图，必统于中央。
此亦是‘实’与‘名’之把握。
秦始皇事，可作一历史注脚观之。
传旨上书房、尚书房：讲读秦史时，可将此事提出，令皇子皇孙、近支宗室讨论，以加深对统御之术、变革之道的理解。”
清，乾隆朝，武英殿。
弘历与纪昀、刘墉、阿桂等观天幕。
弘历道：“秦始皇留卫国，直至二世方废，此事历代史家多有议论。
纪昀，你博闻强记，历代于此有何卓见？”
纪昀躬身：“皇上，历代论此，大抵分两派。
一派以为此乃秦始皇之疏漏或有意保留周祀之象征，如汉初贾谊《过秦论》虽未直指此事，然其论秦之过在‘仁义不施’，或隐含对此类细节处置不当之批评。
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