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纪昀，你博通文史，对此有何评论？”
纪昀躬身：“皇上，高欢、宇文泰皆当时之杰。
高欢起于六镇，驭众有方，用人之能，不在宇文泰之下。
然其战略失误，在于屡攻坚城（玉璧），耗费国力，卒无成功。
宇文泰用苏绰，立制度，行《六条诏书》，固根本而后图进取，方略更为稳健。
至其身后，北周能灭北齐，实赖此制度优势。
而北齐‘一代不如一代’，亦因制度不立，人亡政息。
我朝制度完备，皇上英明，自能垂范久远。
然历代兴亡之迹，不可不深察。”
刘墉道：“臣读此史，尤重玉璧之战。
高欢以数十万众，攻韦孝宽数千人守之小城，竟不能拔。
此战足证守城之法精妙。
韦孝宽以土台制高，以火攻地道，多备弓弩，坚守待援，虽无援亦能自固。
后世守城，当以此为典范。
宇文泰能用韦孝宽，亦见其知人之明。”
阿桂道：“从用兵角度，高欢屡败屡战，其坚韧足称。
然玉璧之败，非战之罪，实战略选择之误。
攻坚城当用长围之法，断其粮道，待其自溃。
高欢急于求成，强攻不下，士气已挫。
此教训，后世统兵者当切记。
至于宇文泰，能立府兵，以鲜卑部落制结合汉族农耕，使兵有恒产，将有恒兵，实为兵制一大革新。
我朝八旗制度，亦有此意，当使旗人各安其业，习武不忘本。”
弘历道：“诸卿所论，皆有见地。
高欢与宇文泰之争，实为南北朝历史转折点。
玉璧一役，不仅挫败高欢锐气，更使东魏北齐从此战略被动，终至灭亡。
后人观史，当明此中关键。
我朝承平日久，然武备不可废，制度不可弛。
传旨：将东西魏史及玉璧之战详加考订，编入《御批通鉴辑览》，并附赞论，以垂久远。
另，命国子监、八旗官学，以此为例，讲授历代战史，使学子知攻守之要，制度之重。”
天幕清光，在万朝或感慨、或分析、或警戒、或引用的纷繁议论中，渐渐淡去。
高欢与宇文泰，这两位南北朝后期的风云人物，连同他们之间五次惨烈的大战，以及“一代不如一代”
的叹息，都已化为文字，沉入历史长河。
然而，这段双雄并峙、东西分裂的历史，如同一面镜子，照出了乱世中英雄的荣光与无奈，也照出了制度与人才对于王朝兴衰的关键作用。
秦朝强调集权以防分裂；汉初警示创业与守成之难；曹操联系自身处境思谋略；唐代系统总结制度、民族、继承之道；宋代从中汲取强干弱枝、稳定继承的教训；明代严厉批判权臣割据，强调宗室教育；清代则将其作为制度建设和皇子教育的镜鉴。
天幕的呈现，让这些早已逝去的英雄与战事，再次鲜活起来，成为各朝君臣讨论治道、思辨兴亡的生动教材。
史官们照例在起居注中添上一笔：“某日，天幕现东西魏高欢宇文泰事，上观之，与群臣议历代兴亡之由。”
而关于英雄与时势、战争与制度、创业与守成的永恒话题，也随着这段历史的跨时空回响，在万朝的天空下，继续回荡。
：（）天幕：从带老朱看南京大屠杀开始
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