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我朝文教昌明，当以此为例，使天下知勇将亦需智谋，亦需结人心。”
玄烨颔首：“李存孝真猛将也，然其失亦足为戒。
传旨翰林院：将李存孝事迹，编入《古文渊鉴》或相关教材，使士人知其勇略之可法，其不能识人、不能结人心之失可戒。
另，命八旗都统、各省督抚，于讲武治民之时，以此为例，使将士知勇将亦需智谋，亦需结人心。”
清，乾隆朝，武英殿。
弘历与纪昀、刘墉、阿桂等观天幕。
弘历道：“李存孝，唐末猛将也。
以十八骑取长安，勇冠三军。
然不能辨谗言，轻信而反，终致身死。
其死时无人求情，尤见平日不能结人心。
纪昀，你博通文史，对此人有何见解？”
纪昀躬身：“皇上，李存孝乃唐末五代猛将，《旧五代史》《新五代史》皆有传。
其勇冠三军，以十八骑取长安，此真猛将也。
然其不能辨李存信之奸，轻信谗言而反，此智不足也。
其死时无人求情，足见平日不能结人心。
我朝编纂《四库全书》，于史部传记类收录其传，于子部兵家类亦涉其用兵之事。”
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刘墉道：“臣读李存孝事，最重其‘竟无一人求情’六字。
其平日不能善待同僚，不能结人心，故死时无人为之言。
此等教训，我朝臣子当深戒之。
为臣者，既要尽忠职守，亦要善待同僚，广结善缘。”
阿桂道：“从军事角度，李存孝用兵，十八骑取长安，此真猛将也。
然其不能自保，轻信谗言而反，此失也。
为将者，当学其勇，亦当学谋。
其不能得人心，尤当为戒。”
弘历道：“诸卿所论，深中肯綮。
李存孝真猛将也，然其失亦足为戒。
传旨：将李存孝事迹，收入《四库全书》史部传记类，并加提要，阐明其勇略之可法、其不能识人、不能结人心之失可戒。
另，命国子监、八旗官学，于讲授五代史时，以此为例，使学生知勇将亦需智谋，亦需结人心。”
天幕清光，在万朝或叹息、或分析、或借鉴、或研讨的纷繁反应中，缓缓淡去。
李存孝那十八骑取长安的英姿，那轻信谗言反叛的愚行，那死时无人求情的凄凉，以及“王不过项，将不过李”
的千古美名，深深印入万世观者心中。
秦朝看到了勇将亦需智谋、亦需结人心的道理；汉初取其勇略而戒其不能识人、不能结人心；汉武帝时期将其与卫霍并论；三国曹操取其勇而戒其愚；唐代君臣系统分析其勇、智、人心的关系；宋代取其教训而重结人心；明代强调善待同僚以防孤立；清代则将其纳入学术体系，作为历史教育的教材。
天幕的呈现，不仅是一代猛将的悲剧人生展示，更是一场跨越时空的关于勇略、智谋、人心的深刻讨论。
史官们照例记录“天幕现李存孝事”
，而这位“天下第一将”
，以其辉煌的战绩和悲惨的结局，在万朝历史的天空中，留下了永不磨灭的印记。
：（）天幕：从带老朱看南京大屠杀开始
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