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其能、忠、德、让四者兼备，足为千古法。
传旨翰林院：将周公事迹，编入《古文渊鉴》或相关教材，使士人知其圣人风范。
另，命八旗都统、各省督抚，于讲武治民之时，以此为例，使天下知忠诚之重要、礼制之根本。”
清，乾隆朝，武英殿。
弘历与纪昀、刘墉、阿桂等观天幕。
弘历道：“周公，千古圣人。
其辅佐武王，开八百年基业；摄政成王，平定叛乱；制礼作乐，定华夏纲常。
尤其‘摄政而不篡’，此等忠诚，千古罕见。
纪昀，你博通文史，对周公有何见解？”
纪昀躬身：“皇上，周公乃周初元圣，影响华夏三千载。
《尚书》中《大诰》《康诰》《多士》《无逸》等篇，皆其诰命。
其制礼作乐，奠定华夏礼教基础；其‘明德慎罚’之训，为儒家德治思想源头。
孔子一生慕周公，尝言‘久矣吾不复梦见周公’。
我朝编纂《四库全书》，于经部礼类、书类，多收周公开创之典籍，于史部传记类，亦收录其传。”
刘墉道：“臣读周公事，最重其‘摄政而不篡’。
成王年幼，周公当国，大权在握。
若其有异心，可轻易取天下。
然周公不为此，反尽心辅佐，待成王长成，还政归位。
此等忠诚，千古罕见。
我朝大臣，当以周公为范，尽忠职守，不存异心。”
阿桂道：“从军事角度，周公东征平叛，安定周室，此真将才也。
其用兵之能，足为后世法。
其分封诸侯，虽开割据之端，然在当时，亦为巩固周室之策。”
弘历道：“诸卿所论，深中肯綮。
周公真圣人也！
其能、忠、德、让四者兼备，足为千古法。
传旨：将周公事迹，收入《四库全书》史部传记类，并加提要，阐明其圣人风范。
另，命国子监、八旗官学，于讲授上古史时，以此为例，使学生知忠诚之重要、礼制之根本。”
天幕清光，在万朝或敬仰、或分析、或借鉴、或研讨的纷繁反应中，缓缓淡去。
周公那辅佐武王的身影，那摄政平叛的英姿，那制礼作乐的智慧，那还政成王的忠诚，以及“元圣”
的千古美名，深深印入万世观者心中。
秦朝看到了分封之失与法治之要；汉初取其礼制与忠诚；汉武帝时期将其与儒学结合；三国曹操取其忠诚与礼制；唐代系统分析其能、忠、德、让；宋代取其全才而重忠诚；明代赞赏其忠诚与治国之能；清代则将其纳入学术体系，作为历史教育的教材。
天幕的呈现，不仅是一代圣人的功业展示，更是一场跨越时空的关于忠诚、礼制、德政的深刻讨论。
史官们照例记录“天幕现周公事”
，而这位“元圣”
，以其卓越的功业和崇高的品德，在万朝历史的天空中，留下了永不磨灭的光芒。
：（）天幕：从带老朱看南京大屠杀开始
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