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于是主角开始有意引导白行简系统性地收集创作素材，整理《三梦记》这类笔记，甚至鼓励他（在不过分触及时代禁忌的前提下）深化其创作中的社会观察角度。
书中，白行简与主角亦师亦友，主角为他提供了一些现代叙事视角和资料整理方法，而白行简则带给主角对唐代社会最深切、最细腻的体察。
更有大胆的作者，以白行简为主角创作小说：书名直接叫《我在大唐写小说》或者《白行简：我为苍生写传奇》。
故事开篇就从白行简进士及第后，放弃清要官职，主动要求外放剑南东川写起，突出其“不爱庙堂爱市井”
的个性。
金手指可能是“人间烟火系统”
或“百态之眼”
，通过观察和记录不同阶层的生活获得点数，兑换写作技巧或关键信息。
主线就是他在川蜀和长安的见闻，创作《李娃传》、《三梦记》，并暗线铺垫《大乐赋》的构思（作为后期一个高潮或争议点）。
故事会重点刻画他与兄长白居易的深厚感情，与元稹等文人的交往，以及面对主流文坛非议时的坚持。
书中会详细描写他如何深入市井搜集素材，如何将听到的故事艺术加工，如何平衡文学性与真实性。
评论区常有读者讨论：“历史上白行简真的这么有个性吗？”
“《大乐赋》那段敢写吗？会不会被封？”
“作者把唐代长安写活了，感觉就像跟着白行简在逛街！”
当然，也有纯粹娱乐化的“反应”
。
一些搞笑视频或段子里，白居易和白行简被塑造成“反差萌兄弟”
：“白居易：写诗要通俗，老妪能解。
白行简：写小说要刺激，读者爱看。
白居易：关注民生疾苦。
白行简：关注人间快乐。
白居易：我弟可能有点‘野’。”
“白居易：弟弟，新写了首诗，帮我看看？白行简：哥，新收集了个故事，劲爆的，听不听？”
“论有个文艺巨匠哥哥的压力有多大——白行简选择开辟全新赛道。”
“当白居易在写《卖炭翁》时，白行简正在平康坊为《李娃传》搜集素材（不是）。”
“白居易：举报我弟传播淫秽物品？那是我亲弟！
……等等，他写的啥？《天地阴阳……》？……（默默收起奏章）”
从唐代酒肆的议论纷纷，到宋明理学的严厉贬斥，从敦煌石室的尘封，到近代学术的重新发现，再到网络时代的多元解读与娱乐化解构，白行简和他的文字，穿越了一千多年的时光，持续引发着不同时代的“反应”
。
这些反应，映照出的不仅是白行简作品本身的多面性，更是各个时代观念、学术、审美乃至传播方式的变迁。
在番茄小说的书库里，或许正有一本以他为原型或主角的作品在更新。
读者们通过屏幕，感受着那个笔下既有侠妓情深、奇梦诡谲，又有惊世骇俗之论的大唐才子的魅力。
他们用点赞、评论、催更、段子，完成着这个时代对白行简的“反应”
。
这些反应里，有猎奇，有敬佩，有学术兴趣，也有纯粹的娱乐，共同构成了一幅嘈杂而生动的现代文化接受图景。
而这一切的，都源于那个中唐时节，华州下邽走出的、不甘于只走诗歌阳关道、执意要用自己的笔去记录那个时代鲜活脉搏的白行简。
他留下的文字，就像一枚多棱的宝石，每个时代、每个观看者，都能从中看到不同的光彩。
争议从未远离，但生命力也由此延续。
在文字的世界里，他确实让那些被正史忽略的市井小民、风尘女子、乃至人类最本真的情感与欲望，拥有了跨越时空的一席之地。
：（）天幕：从带老朱看南京大屠杀开始
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