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那是远超简单农耕和家庭手工业的、更复杂的生产与交换关系。
在他统治下，苏松等地也富庶，也有大量织户和商人，但他从未从这个角度去思考过，这种繁荣可能意味着一种全新的、会动摇“农本”
根基的经济形态的“萌芽”
。
“李贽……”
朱元璋念着这个名字，光幕上那一连串惊世骇俗的思想，让他这个以严刑峻法、强化皇权、推崇理学（虽不完全信，但用以治国）着称的开国皇帝，感到头皮发麻。
“抨击程朱理学？认为孔孟之道不是万年真理？提倡功利，重商？君王和政府是服务百姓的？人人自私，交换合天理？人人平等？男女平权？！”
每一条，都与他坚信的统治理念背道而驰。
若在平时看到，他会毫不犹豫地将持此论者定为“妖人”
，凌迟处死，诛灭九族。
但此刻，这些“异端邪说”
被天幕与“资本主义萌芽”
并列，与西方那个“洛克”
相提并论，并被描述为一种“思想解放潮流”
，是可能引导中国走向“资本主义”
的力量。
而这一切，被入关的建奴打断，“随风而逝”
了。
一种前所未有的认知冲击，让朱元璋僵立在原地。
他一直认为，大明的危机在于官僚腐败、土地兼并、外敌入侵、子孙不肖。
他从未想过，在大明内部，在江南的市镇里，可能正在孕育着一种连他都无法理解、但似乎代表着“未来”
的新事物和新思想。
而正是这种新事物新思想，被野蛮的征服者彻底扼杀，连带扼杀的，似乎是华夏文明一次可能走向不同方向的机会。
“随风而逝了……圈地令……投充法……逃人法……”
朱元璋看着光幕上对清初暴政的描述，眼中的怒火再次燃烧，但这一次，怒火中掺杂了更多的悲凉和明悟。
“所以，建奴不仅是来夺江山，屠百姓，杀我子孙……他们是来倒退的！”
朱元璋的声音嘶哑，带着一种洞悉历史残酷真相后的痛苦，“他们把可能长成参天大树的新芽，一把火烧了！
把可能开出奇花的思想，用刀砍了！
然后，把咱汉人百姓，重新打回比佃农还不如的农奴！
用圈地夺其产，用投充掠其身，用逃人法绝其路，最后……用奴才思维，阉割其魂！”
，！
他踉跄后退两步，被太监扶住。
他终于有些明白了，为什么天幕称《红楼梦》为“文明遗书”
。
那不仅仅是一个王朝的哀歌，可能也是一个文明在即将发生某种关键蜕变的前夜，被外力强行打断、拖回旧轨甚至更糟糕境地的绝唱！
那“落了片白茫茫大地真干净”
，不仅是家族的覆灭，可能也是那种新经济、新思想萌芽被彻底冻杀后的死寂！
“晚了……咱明白得太晚了！”
朱元璋仰天长叹，老泪纵横，“咱只知防着百官，防着武将，防着外敌，防着子孙不肖……咱从未想过，要防着……防着这天下自己生出的‘新芽’被踩死！
不，咱不是要防，咱或许……或许该看看，那到底是啥？”
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