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为目标的朴素统治理想，在其不肖子孙手中，彻底断送。
而一个更加黑暗、更加屈辱的时代，即将来临。
不同的平行时空，不同的反应仍在继续。
大秦，咸阳宫。
秦始皇嬴政看完，沉默良久，对李斯、赵高道：“此明太祖朱元璋之政，与朕之治，颇不相同。
其重分田、轻赋税、恤老弱、兴教化，乃至管耕牛，事无巨细，皆以‘安民’为辞。
尔等以为如何？”
李斯躬身，谨慎答道：“陛下，其政看似琐细，然确能收聚拢流民、恢复生产、收揽民心之效。
尤其于大乱之后，与民休息，不失为良策。
然其许民持书绑官，乃至赏之，实乃乱法度、坏纲纪之举，恐非长治久安之道。
治国当以法为绳，以吏为师，赏罚出于上，岂容小民擅越？其所谓‘永不加赋’，亦过于绝对，国用有常，岂能一成不变？”
赵高尖声道：“陛下以法家之术，强干弱枝，富国强兵，书同文，车同轨，行郡县，乃为万世开太平之基业。
朱元璋小惠未遍，拘泥细务，何足道哉？且其出身微贱，格局有限，只知怜悯牛马，岂知帝王混一天下、制礼作乐之宏图？后世愚民感其小惠，故而誉之，实乃坐井观天。”
嬴政微微颔首：“朕统一六国，非为一隅之安，乃为天下定于一。
修长城，击匈奴，凿灵渠，车同轨，书同文，乃为根本长久之计。
轻徭薄赋，朕非不知，然北御匈奴，南平百越，内修驰道，外建宫室，皆需民力。
焉能如朱元璋般，倾国帑于养老看病、县学耕牛等事？至于许民告官，更是取乱之道。
朕治下，自有御史监察，律令森严，何需小民越俎代庖？不过，其盐引之制，以商补边，不直接与民争利，倒有可参之处。
传令治粟内史，详查盐铁之利，可有更善之法，既能足国用，又不至如汉武帝时民怨沸腾。”
嬴政的回应，是从法家强国和帝王功业的角度审视。
他认为朱元璋的政策适用于恢复期，但格局太小，且某些手段（如许民绑官）破坏法制。
他更看重自己统一和建设方面的“宏图大业”
，认为那才是根本。
但对朱元璋盐引制等具体财政手段，他愿意了解借鉴。
大汉，未央宫。
汉武帝刘彻的反应是强烈的不屑和自信。
“哼！
三十税一？养老看病？绑官进京？何其小也！
何其琐也！”
刘彻连连摇头，对卫青、霍去病道，“为君者，当志在四方，开疆拓土，立不世之功！
岂能如村妇管家，斤斤计较于田亩赋税、生老病死？朕北伐匈奴，凿空西域，使大汉声威远播，万国来朝，方是男儿事业，帝王气象！
百姓能活于强汉之下，不受胡虏侵扰，便是最大福祉！
何须计较一碗粮之赋税？”
卫青道：“陛下所言极是。
国之大者，在祀与戎。
朱元璋所行，虽可安一时一地之民，然无进取开拓之心，久之必生内弊。
我大汉以强兵立国，以功业封赏，使将士用命，四夷宾服，百姓自然安居乐业。
此乃根本之安，非小恩小惠可比。”
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