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彼等在前明为臣，不能尽忠守节，确有其失。
然其归顺我朝后，于平定乱逆、安抚地方、推进一统，不无微劳。
此乃事实。
朝廷论功行赏，录用效力，亦是常情。
后世如何评说，是其后世之事。
然我朝当下，不必因后世之谬论，而遽改已成之论，徒乱典章，反生事端。
然则，”
康熙话锋一转，目光锐利，“自今而后，凡朝廷旌表、史馆立传、地方建祠，涉及此类人物，需更加审慎，重在述其事实，不必过于褒扬其‘择主’、‘顺应’之辞，尤不可有‘民族英雄’等僭越之比。
礼部、国史馆，需依此精神，重新核查相关记述。”
这是折中策略，既不轻易否定既定评价（以免动摇政权基础和对降臣的示范效应），但要求淡化敏感表述，尤其禁止将其拔高到与岳飞等抗衡的“民族英雄”
地位，算是间接回应了后世争议。
“第三，岳飞、文天祥，忠义贯日，气节千秋，乃人臣之楷模，华夏之魂魄。
其抗金、抗元，乃是各为其主，尽忠守节。
我朝崇儒重道，表彰忠义，对此等前代忠烈，自当敬重。
其‘民族英雄’之誉，深入人心，岂容后世宵小妄加贬损？传旨礼部，各地岳飞庙、文天祥祠，需加意保护，春秋致祭，不可废弛。
科考策论，可引其为忠义之例，然需注意引导，重在褒扬其忠君爱国之精神，而非煽动华夷对立之情绪。”
这是明确表态，肯定岳飞、文天祥的崇高地位，将其纳入清朝认可的“忠义”
价值体系，既安抚汉人士民，又试图剥离其中的“反清”
色彩。
“第四，亦是根本。”
康熙的声音提高，带着不容置疑的决心，“李光地所言甚是，治国在德。
朕自今日起，将更加勤政爱民。
重申永不加赋之祖训，严查各地摊派火耗。
继续蠲免受灾地区钱粮。
加大力度整顿吏治，无论满汉，贪墨渎职者，严惩不贷。
进一步规范科举，确保公平取士。
满汉官员，一视同仁，唯才是举。
八旗子弟，需勤习骑射，攻读诗书，严禁奢靡游惰，有能力的，同样可参与科举，出任地方，与汉员一体考核。
务必使天下臣民，无论满汉，皆能感受到朝廷之公、皇上之仁，共享太平之福，则一切虚妄恶言，自然如冰雪消融，无由滋生。”
康熙的最后一点，是回归他最根本的统治理念：以实际政绩和相对公平的治理，来巩固政权合法性，化解潜在矛盾。
这是他目前能想到的、应对天幕揭示的信任危机和认同危机的最实际办法。
“众卿，可听明白了？”
康熙目光如电，扫视群臣。
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“臣等谨遵圣谕！”
众人齐声应道，但神色各异。
满臣中仍有不甘，汉臣中亦有深思。
康熙知道，这道伤口已经撕开，愈合需要时间，更需要他坚定不移地推行既定的“仁政”
与“融合”
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