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。
不过，没过两天，两人又和好如初。
还有一次，朋友张东荪前来切磋问题，熊子真讲着讲着，情不自禁地一巴掌重重地拍在张东荪的肩膀上，打得张东荪逡巡后退。
更为有趣的是对同乡废名的“动手动脚”
。
废名，原名冯文炳，湖北黄梅人，比熊子真年轻16岁，他是20世纪中国文学史上最有影响力的文学家之一，曾为语丝社成员，师从周作人，在文学史上被视为“京派文学”
的鼻祖。
1922年，也就是熊子真进入北大任教的那一年，废名考入北京大学预科英文班，开始发表诗和小说。
在北大读书期间，他广泛接触新文学人物，参加“浅草社”
，投稿《语丝》。
1925年10月，废名出版第一本短篇小说集《竹林的故事》。
在文学之外，废名倾心于佛学，很大程度上是受到老师胡适的影响。
那时，废名在北大预科英文班读书，胡适正在撰写《中国禅宗史》，听说废名来自禅宗圣地黄梅，便经常邀请他到家里喝茶聊天，谈论禅宗。
有一次，胡适突然问废名：“你们黄梅五祖到底是在冯茂山，还是冯墓山？我在法国图书馆看敦煌石窟发现的唐人写经作冯墓山。”
废名根据自己儿时的有关记忆作了回答，引起了胡适的高度注意。
这也使废名开始认识到家乡黄梅在历史文化上的重要价值，于是，在文学之外，他开始研究佛禅之学。
从年岁来看，熊子真比废名年长；从辈分来看，两人应该算是师生。
俩人真正成为学术切磋的朋友，应该是在1929年之后，那时废名是北大中国文学系的讲师，与熊子真成为同事。
既是老乡，又是同事，而且都对佛学有研究，于是，熊子真常与废名探讨佛经。
但是，两人的观点常常不同，每次凑到一起，总是吵得不可开交。
有一天，两人碰面后，照例争吵，声音挺大。
废名说：“我代表佛，你反对我就是反对佛。”
熊子真说：“我就是佛，你才是反对佛！”
突然，有人听见房里声音戛然而止，推门一看，只见两人已经扭在一起，互相卡住对方的脖子，根本出不来声。
众人将两人拉开。
熊子真趁废名不备，踢了一脚，废名也不示弱，报之以拳。
当然，一个年幼，一个年长，熊子真自然斗不过，就边骂边落荒而逃。
可是，没过两天，两人又凑到一块，依然又辩论得面红耳赤。
正是在这种思想的碰撞中，熊子真受益匪浅，他的学术思想不断丰富和完善。
比如说，他的《新唯识论》文言文本上半部，大多就是他当年与林宰平讨论切磋的记录。
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