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1926年冰心获得文学硕士学位回国，先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教。
1932年，北新书局出版了《冰心全集》三卷本（小说、散文、诗歌各一卷），这是中国现代文学中的第一部作家全集。
冰心的这些成就在当时是令无数人仰慕的，可是，张荫麟在《所谓“中国女作家”
》一文中，对以冰心为代表的“立于女子之传统的地位而著作”
的“女士”
们，极尽嘲讽之能事，说她们不过是前代袁枚“女弟子”
之流，“言作家而特标女子，而必冠以作者之照相”
，“作品署名之下必缀以‘女士’二字”
，而所书写者，莫非“毫无艺术意味之Seal rubbish（意为‘感性垃圾’）”
，以中学生作文标准衡量，“至多不过值七十分左右”
。
胡适撰写的《白话文学史》（上册），被当时的人们称为名著，可是，张荫麟却能指出其中定义混乱、去取多由主观的毛病，并且逐一举证，言之凿凿，叫人不得不服。
郭沫若翻译歌德的长诗《浮士德》，由于出版社催稿很急，郭沫若急于脱稿。
结果，书印出后，张荫麟毫不留情地指出，书中“谬误荒唐、令人发噱之处，几于无页无之”
，并择要纠正。
不过，张荫麟虽然批评胡适的《白话文学史》有诸多毛病，却能敏感地发现此书具有方法、取材及考证的优点。
虽然对郭沫若的德文水平很是看不起，却能客观地指出《中国古代社会研究》能够“拿人类学上的结论作工具去爬梳古史的材料”
，“建设中国古代社会演化的历程”
，实在是一项“重大贡献”
。
不可否认，张荫麟这样的一种治学和处事风格，与熊十力曾经的作为非常相似。
有一年，熊十力住在武汉，听说有个大仟法师设坛讲学，而且派头十足，要求听课的人都要行磕头礼。
熊十力便抽空去会他，结果，通过对几个问题的交流，他发现这个大仟法师完全是个“水货”
，并当面毫不客气地说：“你好大胆！
许多东西你自己都没有搞明白，竟然敢四处讲学！”
训得大仟法师面红耳赤，第二天赶紧卷起铺盖偷偷闪人。
或许，在写作《哲学与史学——悼张荫麟》这篇文章的时候，熊十力眼前闪现的正是当年的自己。
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