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实事求是地讲，在中国社会最艰难的时期，陈立夫确实竭尽所能，为中国的教育事业做了不少事。
第一，他适应抗战需要，建立了一套有利于战时教育的制度和纲领；第二，励精图治，兴办中国的大学；第三，对教育制度进行了改革；第四，推进国民教育运动。
在他的“教育新政”
中，就有一条新规，改革了过去任教授或副教授必以留学回国得学位者的制度，为那些本国大学毕业任教多年有成绩、有著作，甚至所教学科与国外研究无关的教员提供了晋升之路。
在旧制度规定下，既无留学背景，又无高等学历的熊十力，尽管在学术上风生水起，誉满天下，却一直是北大哲学系讲师，职称总是上不去。
如今，新政一出，北大校长蒋梦麟马上贯彻落实，将一批没有留洋背景但在北大任教多年且取得成就的学者聘为教授，熊十力就是新政的受惠者之一。
可是，在熊十力看来，事情一码归一码，新政固然不错，但是，对陈立夫这个人，他依然是不感兴趣的。
也许，熊十力觉得陈立夫只是一名政客而已，而对于政客，他向来是厌恶的。
更为关键的是，陈立夫是蒋介石的心腹之人。
陈立夫与蒋介石的关系如此不同一般，正所谓“恨”
乌及屋，所以一直对蒋介石没有什么好印象的熊十力，对陈立夫也就没有什么好感。
1943年9月的一天，身为教育部长的陈立夫到北碚的勉仁书院“视察”
，特地去看望年近六旬的熊十力。
搁在一般人身上，这无疑是一种荣耀，少不了要讲一番“万分感激”
之类的客套之语，也少不了做一些双手紧握、喜笑颜开的标准“镜头动作”
。
可是，熊十力则不同，他没有按照上述的标准去做，对于陈立夫的来访，他竟然冷脸相向，表现出相当的不悦，给了陈立夫一个极大的难堪。
熊十力难道真的是不懂人情世故吗？显然不是，他只是不知道如何在人前做戏，不知道掩藏真心而已。
熊十力的这一性格特点，有个叫徐复观的人是深有体会的。
徐复观，湖北浠水县人，是熊十力的黄冈老乡，曾经留学日本，考入陆军士官学校，“九一八”
事变后，因秘密从事抗日活动被遣送回国，先后在国民党军队任团长、军参谋长、师管区司令；“七七”
事变后，参与指挥湖北阳新半壁山、山西娘子关等战斗；1943年曾受命担任过六个月的驻延安高级联络参谋，与毛泽东等中共领导人有所交往；回到重庆后，任蒋介石侍从室机要秘书，并被授予少将军衔，是蒋介石十四位核心幕僚之一。
1944年，徐复观在友人处读到熊十力的《新唯识论》上卷，被其构思之精，用词之严，辩证之详所折服，便到勉仁书院拜谒熊十力。
在与熊十力的交谈中，他对熊十力的一句话深有感触，于是从那以后，他便开始由政转学，拜熊十力为师，潜心于研究中国文化典籍。
熊十力的那句话是这样说的：“亡国者，常先亡其文化。”
熊十力比徐复观年长18岁，他对这个学生非常看重，要求也非常严格。
有一次，徐复观身着少将军服去拜见熊十力，请教应该读什么书。
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