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最后，他觉得有必要把自己的这些思想成果向党中央汇报，于是提笔给毛泽东写了一封信。
他写道：“经反复数番研读，唯觉得伟著（注：即《政府工作报告》）广大深远，精细正确，不独是我国革命和建设之宝典，而实乃全世界人类反资、反帝、反殖民，消灭三大毒物，趋近于共产主义社会之慧也。”
“我若不读周总理之伟著，将长期在糊涂中过活，此次参加大会真是幸事……”
他甚至还将自己的心得札记请董必武阅后转呈毛泽东和周恩来。
显然，这时的熊十力的思想已经在悄然地发生着变化——由过去“顽固”
地信奉唯心主义向辩证唯物主义方向转化。
这种变化当然是可喜的。
后来，为了巩固这一成果，在周恩来的建议下，董必武给熊十力送去了毛泽东主席的著作《实践论》《矛盾论》和恩格斯的著作《费尔巴哈与德国古典哲学之终结》等。
为了方便年迈的熊十力阅读，周恩来还自己花费九十元，特地让工作人员买来线装大字本的《毛泽东选集》等书，送给熊十力。
中央领导同志的意图非常明显，就是希望熊十力能够像冯友兰一样，重新建构自己的哲学体系，由唯心主义者转变成唯物主义者。
然而，一个以毕生精力都在研究唯心主义并因此而获得荣誉的人，要其完全放弃自己的哲学思想，彻底改头换面，并不是一件容易的事情。
当所有人都在家里悬挂“马恩列斯毛”
的时候，熊十力在自己的书房中，赫然悬挂着三张自书的条幅，中间写着“孔子”
，左边写着“王阳明”
，右边写着“王船山”
——他仍然以自己的方式，坚守着自己所痴迷的传统文化。
写成的书虽然没有地方可以出版，但是，熊十力仍然坚持不断地写作，而且是拼命地写作。
此时此刻，除了写作，他实在找不到更大的生活乐趣。
1965年暑假，熊十力曾经的学生习传裕从武汉到上海来看望老师。
见到熊十力时，不禁被眼前的情景所震惊：老师形容憔悴，穿着一件没有纽扣的灰色长衫，腰间系着一根麻绳，谈吐也大不如从前。
那时，正值“**”
前夕，师生相见，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”
。
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