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结束语
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郭齐勇先生评价熊十力时说过这样一句话：“熊先生这个人的性格特征，可以用三句话来概括：禅的机趣、道的自然与佛的真性。”
是的，机趣、自然和真性，正是熊十力作为哲学家之外，尤其令我们喜爱的品性。
当然，不仅限于此。
回顾熊十力坎坷的一生，他是如此一个充满正能量的人，令人不得不为之喝彩与点赞。
第一，熊十力是一个草根逆袭的典范。
他出生于穷乡僻壤，没有受过正规的学堂教育，却能凭借自己的刻苦和执着精神，自学成才，从一个放牛娃成长为北大教授和享誉世界的哲学家。
从他的身上，我们可以得到这样一个启示：一个人不能因为人生的起点低而停止追逐梦想的脚步，要相信付出足够多的努力，梦想就会成为现实。
第二，熊十力是一个不迷信权威的学者。
他从不迷信书中的教条，也不迷信所谓的专家学者，他与同时代的学人们交流时，从不随声附和，而是辩难、争论、碰撞，并从中获得真知。
他虽师从佛学大师欧阳竟无，熟读各种佛经典籍，却并未俯首膜拜，而是大胆质疑，勇于表达。
大科学家爱因斯坦曾说：“在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！”
熊十力正是懂得权威不等于真理的道理，最终在不断的质疑中，成就了自己的学说。
第三，熊十力是一个独辟蹊径的创客。
他曾经将自己数万字唯识学讲义全部焚毁，然后吞吐百家，熔铸儒佛，独创思辨缜密的中国化的哲学，重新构建自己的“新唯识学”
；他写成33万字的《原儒》，发掘儒学中有价值者，并按自己的理解，以“六经注我”
的精神，重新阐释儒学经典和儒学史。
创新是一个民族的灵魂，是人类发展的不竭动力，熊十力身上强烈的创新精神，无疑值得我们学习和传承。
第四，熊十力是一个蔑视权贵的牛人。
他早年远离仕途，选择艰辛的学术之路，自觉与权力场切割；他曾数度拒绝蒋介石的重金拉拢，为的就是坚守一份纯洁的操守，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”
。
汉代的桓宽曾说：“不以穷变节，不以贱易志。”
熊十力的一生无疑是这句话最好的注脚。
第五，熊十力还是一个拥有强烈社会责任感的爱国者。
为了救国救民，他冒死参加辛亥革命；为了开启民智，他弃政治学；为了抵御外辱，他挺身游说；为了传承国学，他数度上书；为了与国人一起共度时艰，他主动申请降薪减酬。
孟子说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”
而熊十力呢，其实从来没有“达”
过，但是，他即使身处“穷”
境，也不忘“兼济天下”
，一颗火热的赤子之心无时无刻不在有力搏动。
第六，熊十力更是一个不畏困境积极豁达的乐观主义者。
他从农村到城市，游学任教于东西南北中，一生中大半时间漂泊不定，疾病缠身，生活困顿，但是，他始终积极面对，从没有因为困厄而放弃著书立说。
司马迁在《报任安书》中写道：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。”
显然，熊十力与这些历史人物有着极高的相似性。
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