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只要把灰尘擦了去，人生即可回复光明。
所以，他对人生并不失望。
他说：“只要有四个条件存在，人生就是光明的。
第一是生命的乐趣，这是天然的幸福。
第二是友谊和情感。
第三是爱美与欣赏艺术的能力。
第四是爱纯粹的学问与知识。
这四个条件若能普及到平凡百姓，天下就太平了，人生也会有颜色。”
在志摩眼里，这位反对战争、主张和平的社会活动家，积极关注人类历史命运的伟大思想家，反抗旧道德的个性主义斗士，富瞻才华、幽默谐趣而又桀骛不驯的长者，“是现代最莹澈的一块理智结晶，而离了他的名学数理，又是一团火热的情感；再加之抗世无畏道德的勇敢，实在是一个可做榜样的伟大人格，古今所罕有的”
。
所以志摩特别珍惜与罗素见面时一分一秒的时间，罗素每一次面对志摩信任崇拜的神情，谈兴也自然越来越高，话语间充满了辛辣的情趣和温厚的幽默感。
他们对坐长谈，不自觉间就忘了时间。
1928年志摩最后一次见罗素，在他家逗留一晚。
那一夜，他们一直谈到凌晨两点。
志摩后来在《罗素又来说话了》一文中，以富于诗意的笔触描述了他读罗素的书和跟他接触的印象：
“每次我念罗素的著作或是记起他的声音笑貌，我就想起纽约城，尤其是吴尔吴斯五十八层的高楼。
罗素的思想言论，仿佛是夏天海上的黄昏，紫云里不时有金蛇似的电火在冷酷地料峭地猛闪，在你的头顶眼前隐现!
“矗入云际的高楼，不危险吗？一半个的霹雳，便可将它锤成粉屑……但是不然!电火尽闪着，霹雳却始终不到，高楼依旧在层云中矗立。
纯金的电光，只是照出他的傲慢，增加他的辉煌!”
志摩自然愿把这份辉煌向中国的广大读者播散，他读过罗素的书后，常就着极高的兴致，随手挥就一篇洋洋洒洒的评论。
他在读过《布尔什维克主义之理论与实践》一书后，写了《罗素游俄记书后》。
志摩回国后，罗素寄给他一本新作，志摩写了《罗素与中国——读罗素著〈中国问题〉》。
在这之后，他还相继写过《罗素与幼稚教育》、《再谈管孩子》、《关于〈罗素与幼稚教育〉质疑与答问》、《罗素又来说话了》等向国人介绍罗素的为人及学术思想。
志摩对罗素并未亦步亦趋，他在《罗素与中国》一文中，在赞扬罗素对中国的真情厚意和爱惜中国文化的同时，对罗素也提出了点儿批评：
“罗素虽则从游俄国游中国感觉到人类的命运，生活的消息，人道的范围，他却并没有十分明瞭中国文化及生活何以会形成现在这个样子。
他第一就不了解孔子的影响。
他书里老实说他对繁文缛节的孔子没有多大感情；第二他以为中国的好处，老庄很负责任……他不知道中国人生活之所以能乐天自然，气概之所以宏大，不趋极端好平和精神，完全还是孔子一家的思想。”
作为伟大哲学家的罗素，十分珍视与这位来自东方文明古国的青年的友谊。
他们年龄相差二十五岁。
当罗素八十多岁编辑自己的书札手稿时，在徐志摩书信一栏上写道：
徐先生是一个有很高文化修养的中国籍大学毕业生，也是一个能用中英两种文字写作的诗人。
教他中国古典文学的老师，是一个从出生起就没有洗过一次澡的人。
当这位老先生逝世后，徐先生因为是当地的地主，别人就问他是否要为死人洁身，徐先生答道：“不要，就这样葬他好了。”
很可惜，徐先生在回国途中遇意外身亡。
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