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第二个原因，我觉着也是最重要的原因，就是在林徽因自身，这是最重要的。
就是前边提到的那一点，她本身是姨太太生的，她不能再嫁一个离过婚的。
前些时候我看上海的陆幼青在网络上连载他的《死亡日记》。
他在日记里面对自己的女儿有两条规劝，其中之一就是初恋的不嫁，再婚的不嫁。
我觉着当初像林徽因的话，自己心里边也应该有这样的打算：自己这个高贵清秀的女儿之身，还是应该要许配一个白璧无瑕的托付终身。
所以对于徐志摩这样的还是感觉不踏实。
特别是他跟张幼仪的这种关系，林徽因心底就会有一种担忧，就是说，如果她答应了徐志摩，那么明天的自己会不会就是今日的张幼仪，这个是她无法把握的。
但是她自己呢深爱着徐志摩，她爱这位才华横溢的大诗人。
爱需要冷静，冷静下来一想，就有了这种分析，等于把自己给吓回去了。
如果明天的林徽因真的是今天的张幼仪，她已经看到了张幼仪在丈夫面前那种很惨、很悲的这么一种命运，那她是无法接受的。
徐志摩的朋友温源宁，也是当时的一个大学者，在徐志摩去世之后对徐志摩有一段定评，他说，“他爱的不是这一个女人或者那一个女人，而只是在一个女人玉貌、声音里见出他理想美人的反映来。
也许有女子以为志摩曾经爱过她，实则他仅仅爱着他自己内在的、理想的、美的幻像。
即使是那个理想淡薄的影子，他也是爱的。
他在许多神座之前烧香，并不是不专一，反而是他对理想美人之专一。”
我觉着这很有朋友替徐志摩辩护的成分在里面，就是说，他对一个美的幻影追求得这样专一，是不是可以以牺牲现实的女性的生命和尊严、幸福为代价呢？你比如以张幼仪来说，他完全把张幼仪的这种女性的权利和幸福、婚姻置于不顾啊!“好像一个光明的夏天白日里的阴影的移动，志摩也在女友中踪影迷定，可是这些阴影是由一个太阳造成的，所以志摩的爱也仅仅为了一件东西：他的理想的幻像，对于这他永久是一个忠实的信徒。
不仅在他与女子的关系是这样，在他的作品里和男性朋友里，并且在他短短的生活中，一切似乎是狂妄的举动里也都是这样的。”
那么他就等于是在解析徐志摩的诗文和人，完全是被这一个美的幻像或者说那个中心精华的恋爱所左右着。
由于徐志摩是这样的一个人，我想林徽因也会有她自己的分析，就是她不能把自己的终身托付给一片失意的浮萍。
她感觉徐志摩诗才横溢啊，大诗人嘛，但是他的这种定性不够，像浮萍一样。
一个人的幸福怎么可以就凭空地托付给这样的一个人呢？所以她最终选择了学建筑的梁思成，那个根基是扎实的。
答：关于徐志摩和林徽因有没有恋爱，这个也是一个争论点。
当然大部分人都认为他们肯定是恋爱过的，这个有徐志摩和林徽因留下的诗文为证。
那么我想林徽因的亲人，她的儿子和女儿都不愿意承认林徽因和徐志摩有恋爱，他们自有家属的特定考虑在里面。
那么一个很清楚的事实就是说，一个做晚辈的，你是不可能看到你自己的母亲当时是不是在谈恋爱，那是你出生前的事。
我觉着，在徐和林的恋爱上，应该是没有置疑的。
不管是徐志摩，还是林徽因，他们都因这场恋爱留下了非常真、美、感人的诗篇。
在徐志摩去世之后，林徽因没有马上写悼念的文字，我想就是一方面由于她的悲伤在心底很深，要沉淀一段时间。
另外一方面可能也是为了避嫌吧!在徐志摩去世四年之后，林徽因写了一首诗，叫《别丢掉》，我给大家念一念。
因为林徽因本身也是诗人，那么诗人的这种情感的相通，令她把这种情感留挂在自己的心间。
不管是徐志摩，还是林徽因，都珍藏这份至纯至爱的情谊!“别丢掉，／这一把过往的热情，／现在流水似的，／轻轻／在幽冷的山泉底，／在黑夜，在松林，／叹息似的渺茫，／你仍要保存着那真，／一样是月明，／一样是隔山灯火，／满天的星，／只使人不见，／梦似的挂起，你问黑夜要回，那一句话——你仍要相信，／山谷中流着，／有那回音!”
林徽因把自己对徐志摩一往情深的爱，通过情诗表达出来，也算是一种纪念吧!
她还写了另一首诗，就是今天的电视连续剧剧名的由来，还有我这个演讲题目的由来。
这首诗的名字叫《你是人间的四月天》。
这首诗梁思成曾经告诉过他的儿子，说是为儿子的出生而作，那意思就是说，林徽因把儿子比作“人间的四月天”
。
但研究徐志摩的后人，都把这首诗作为是林徽因对徐志摩的一种比喻，把他比喻为“人间的四月天”
。
四月天是生命之春，一年之季在于春，春天是生命成长，是爱情勃发的季节，我想是有这种成分在里边吧。
诗是这么写的：“我说你是人间的四月天；／笑响点亮了四面风；轻灵／在春的光艳中交舞着变。
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