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这都是些很复杂的理论，在这方面我向来鲁钝，所以我小心翼翼地避开这些领域，长成了一个唯趣味主义者，只想干些有难度有兴趣的事，性欲食欲都很低。
我克制这两个方面，是因为它们都被人败坏了。
有关革命时期，我有一些想法，很可能是错误的。
在革命时期，我们认为吃饭层次低，是因为没什么可吃的，假如beef，pork，，cheese，seafood可以随便吃，就不会这么说了。
因为你可以真的吃。
那时候认为穿衣服层次低，那也是因为没什么可穿的。
一年就那么点布票，顾了上头，顾不了屁股。
假如各种时装都有就不会这样想，因为可以真的穿。
至于说**层次低，在这方面我有一点发言权，因为到欧洲去玩时，我一直住寄宿舍式的旅店，洗公共澡堂，有机会做抵近的观察。
而且我这个人从小就被人叫作驴，不会大惊小怪。
那些人的家伙实在是大，相比之下我们太小。
这一点好多华裔人士也发现了，就散布一种流言道：洋鬼子直不直都那么大。
这一点也是纯出于嫉妒，因为一位熟识的同性恋人士告诉我说，他们直起来更大得可怕。
这说明我们认为**层次低，是因为没什么可干的。
假如家伙很大，就不会这么说，因为可以真的干。
两个糠窝头，一碗红糖稀饭，要是认真去吃，未免可笑。
但说是忆苦饭和思甜饭，就大不相同了。
同理，毡巴那种童稚型的家伙拿了出来，未免可笑，但要联系上革命青春战斗友谊，看上去也会显得大一点。
然而我的统计学教师教导我说，确定事件之间有关系容易，确定孰因孰果难。
按照他的看法，在革命时期，的确是没的吃、没的穿、家伙小，并且认为吃、穿、干都层次低；但你无法断定是因为没吃没穿家伙小造成了认为这些事层次低呢，还是因为认为这些事层次低，所以没得吃，没的穿，家伙也变小啦。
但是这两组事件之间的确是有关系。
我本人那个东西并不小，但假如不生在革命时期，可能还要大好多。
生在革命时期，可以下下象棋，解解数学题。
还可以画两笔画，但是不要被人看见。
在革命时期也可以像吃忆苦饭或者思甜饭一样**。
假如不是这样**，就没什么意思了。
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