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她用双手做着加强语气的动作，“《周易》之《系传》中有这样的话，‘天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陈，贵贱位矣’，‘乾在上而高，坤在下而卑；阳爻属贵，阴爻属贱’。
乾道成男，坤道成女，所以说男尊女卑。”
“天尊地卑，是说天在上而地在下，它阐述的不过是一种自然表象。
卑，同尊一样，是指代方位的名词，没有褒贬之分。”
“在漫长的历史长河中，很多词意被我们曲解了。
比如，秦地有一骂人的方言，‘p’，意思身滚开。
可这个字原是‘避’，避开，避让的意思！
让人回避的动词。
随着时间的流失，它反而成了骂人的带着侮，辱，性质的贬义词。”
“男尊女卑也是这个意思。
不然，大地厚德载物，谁敢不敬大地？”
“世人胡乱曲解，都说女子如何卑下，仔细想想，这跟孝道是不是有很大的冲突？他们哪个做儿子敢理直气壮地不把自个娘当数，说自家娘是卑下的？”
“所以，我说，以班昭之学问，肯定不会是那个意思。
我们被那些酸腐儒生给误了！”
宋雨芙和黄庆丽两人相视一眼，被惊的酒都醒了。
只觉得这话说的很有道理。
隔着花架子的四个人面面相觑，他们都错了吗？
郑青鸾正讲的兴起，也不管别人的眉眼官司，“《女诫》第二章夫妇：开头说男人若是不贤，就不能管住自己的妻子，在妻子面前也端不起架子。”
“后面又说，君子们为了能管好妻子，使自己有威仪，所以学习修身处世。
‘但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！
’就是说，不能光教男子不教女子。
所以，这篇《女诫》就产生了。”
“班昭在《女诫》第二章就点明了一个前提条件：夫不能不贤，夫也要不停修身养性，然后才有下面教女子的内容。
并非如世人那般断章取义：认为凡女子，无论曲直，不问皂白，一律该对夫君顺从。”
李延珽咽下嘴里的花生，忍不住上下打量萧云峰，他倒想见识见识这堂堂的常宁候，在小媳妇面前，是怎么贤的？
宋雨芙像是看到了人生知己，两眼都冒了绿光。
这是给自己鞭打夫婿找到了理论依据了！
越想越觉得有理，你李延珽要是也好好的修身养性，我犯得着鞭打——哦！
不，不是鞭打！
是鞭策！
没错！
就是鞭策！
黄庆丽端着酒杯，不时的抿一口酒，然后慢慢的品着，不知道是品着杯中的酒，还是郑青鸾的话。
郑青鸾讲的眉飞色舞，”
就拿最难处理的婆媳关系来说吧，《女诫》也给出了我们答案。
譬如第六章曲从，是说对公婆应曲从。
那么我们应当重点注意，为何班昭不用‘顺从”
而用‘曲从’呢？”
她适时的抛出问题，给‘学生’以思考，然后再给出答案，“我们都知道《道德经》，应当还记得其中有这么几句话，‘曲则全，枉则直，洼则盈，少则得，多则惑’。”
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