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谢藤道，“就像西方从陆权到海权的转变，其实跟制度或革新都只有次要关系，真正的主导条件是建立在奴隶和劳工备受压迫的殖民地种植园经济体系之上。”
闻哲知道对方在说三角贸易。
“可那些殖民帝国的新旧贵族与臣民往往会一语带过从世界各地区压榨过海量财富的事实，把自由贸易当做粉饰太平的借口。
直到他们在土地归属权的划分上再也无法达成一致，殖民主义霸权的经济体系自然就崩溃了。”
谢藤说，“战争始终只是政治的延续。”
闻哲颔首：第一和第二次世界大战就是老牌殖民帝国体系坍塌的结果。
“大英帝国为了维持最后的体面，在两次世界大战过后，主动让渡了世界的掌控权。”
新的格局从此出现。
“粮食、地缘、科技、环保等陆续成为被推至台面上，成为互相争夺的筹码。”
直到两大阵营里的其中一方在对抗中膨胀到自我侵蚀。
“继而自我毁灭。”
一方沦为了败者，冷战就此结束。
“但是，存留下来的另一方的经济体系，其实也早已埋下了地雷，注定了周期性的衰退。”
如同月球引力所导致的海洋潮汐。
“你知道吗？“谢藤虽然在提问，可就像之前数次一样，他并不期待闻哲的答案，只是在阐述自己的观点。
“就像促成贸易的虽然是人类的贪念，文明却被孕育成了完全不同的另一种东西。”
因而只有持续进化的文明，才有资格延续下去。
“文明其实是人类的一种狂欢形态。”
人类必须以狂欢的方式才能找到自己的归属感。
“就像没有离开过父母独自生活的人就不会明白亲情。”
也像没有离开过祖国的人就无法知晓归属感从何而来。
“就像你说过的那样”
民族性其实一直是人类文明中的核心所在，无论无知者如何曲解，只要放下成见去认真探寻，就会发现它在那里，且一直都在那里。
“只要它没有在进化的过程中切断与外界的交流，更没有沦落至极端的方向。”
它就是文明不可或缺的一部分。
“你知道吗？“谢藤引导出下一个话题。
“有的时候企业家、民族企业家、资本家和寡头看似差别甚大，其实仅有一纸之隔。”
由持有身份者的归属感来决定。
闻哲想。
“由归属感决定。”
谢藤说。
闻哲并不惊讶，谢藤弯起唇角，却不是笑容，只是一种习惯性的动作。
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