天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
太和四年以后清谈的沉寂
banner"
>
当然，魏晋清谈之真正形成气候、打下牢固基础，还是在魏齐王曹芳的正始年间（240—249）。
这样说的主要原因有三：第一，作为魏晋清谈的理论支撑之魏晋玄学是在这个时候形成体系的；第二，魏晋清谈的杰出代表人物何晏、王弼，是在这段时间内成名的；第三，清谈在上层名士中成为普遍风气，并且形成一种为后世所企慕的风格，也是发生在这一段时间里。
在开始论述正始清谈之前，我们不妨先注意一个事实，即从太和初期到正始，这中间有十来年的时间，清谈颇为沉寂——至少首都的清谈活动是如此，史料上似乎找不到有关的记载。
这是什么原因呢？看来可能是与魏明帝曹叡在太和四年（230）下诏禁“浮华”
有关。
《三国志·三·魏书·明帝纪》云：
四年春二月壬午，诏曰：“世之质文，随教而变。
兵乱以来，经学废绝，后生进趣，不由典谟。
岂训导未洽，将进用者不以德显乎？其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。”
[207]
查同书卷九《诸夏侯曹传》云：
南阳何晏、邓飏、李胜，沛国丁谧、东平毕轨咸有声名，进趣于时，明帝以其浮华，皆抑黜之。
[208]
（夏侯）玄字太初。
少知名，弱冠为散骑黄门侍郎。
尝进见，与皇后弟毛曾并坐，玄耻之，不悦形之于色。
明帝恨之，左迁为羽林监。
[209]
注引《魏略》云：
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！