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了；第三，王导对自己当时的表现也颇得意，而且对当时的清谈盛况非常留恋；第四，王导的话还说明东晋早期确实没有什么清谈活动，这可以印证我前面的论断。
按羊曼死于328年苏峻之乱，王、羊对话显然是318至328年之间的事。
王导年轻时的谈友除了裴和阮瞻以外，他自己提到的还有王承和刘畴。
王承字安期，号称中兴名士第一。
他的清谈特色是“约而能通”
，即“言理辩物，但明其指要而不饰文辞”
，所以王衍至以之比乐广[319]。
洛下舆论以王导比王承、阮瞻，已见前引。
又《世说新语·轻诋》六条载王导诋蔡谟之语云：“我与安期、千里共游洛水边，何处闻有蔡克儿！”
[320]亦一证。
刘畴字王乔，“善谈名理”
，见《世说新语·赏誉》三八条注引曹嘉之《晋纪》。
王导拜司徒时，曾叹息说：“刘王乔若过江，我不独拜公。”
[321]可见王导对他的推许和二人交谊之深。
至于王家的同辈兄弟，如王澄、王敦等，自然也是王导早年的清谈伙伴[322]。
永嘉以后，王导即全力辅佐司马睿，出谋建策，为江左第一重臣，号为“仲父”
，当然也是江左第一忙人。
无论是东晋早期的整体情况，或是王导个人身上的重荷，恐怕都叫王导无心于清谈。
但他始终对清谈不能忘怀，对昔日的盛况有深深的留恋。
倥偬政务之暇，动乱忧患之隙，会不会有技痒难熬，偶一为之之时呢？这当然是可能的。
《世说新语·文学》二一条说他过江后只谈声无哀乐、养生、言尽意三理，然而“宛转关生，无所不入”
。
这里没有指明时间，大概是有兴致、有机会的时候就会谈谈的吧[323]。
到咸康以后，东晋大局底定，王导也开始做起承平宰相来。
对于政事，他觉得可以不须事必躬亲了，正不妨采取无为而治的办法。
《世说新语·政事》一五条云：“丞相末年，略不复省事，正封箓诺之。”
他一直念念不忘的早年经历过的清谈旧梦到这时才有了重新温习的可能。
从现有的资料看来，东晋第一次这样的清谈盛会正是王导发起的，其大致情形见于《世说新语·文学》二二条：
殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。
丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：“身今日当与君共谈析理。”
既共清言，遂达三更。
丞相与殷共相往反，其余诸贤略无所关。
既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来语乃竟未知理源所归。
至于辞喻不相负，正始之音，正当尔耳。”
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