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南朝的清谈尾声
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作为一个有意义的历史现象，清谈实质上已随晋亡而结束。
但作为一个历史事实，则此后一百六十年中，历经宋、齐、梁、陈，清谈仍然存在。
直到隋朝统一，此风才渐渐消亡。
我称南朝的清谈为“尾声”
，因为它的确只是强弩之末，已经很难从中找出有价值的新东西了。
为叙述的完整起见，我将从南朝各史中摘录若干涉及清谈之史料，排比于下，以见此“尾声”
之存在，不再加分析与说明。
至于同时期的北中国，虽亦偶有清谈之事[460]，然微不足道，乃略去不录。
①《宋书·八·明帝纪》：
（明帝）好读书，爱文义。
……才学之士，多蒙引进，参侍文籍，应对左右。
于华林园含芳堂讲《周易》，常自临听。
[461]
②《宋书·四六·张敷传》：
（敷）性整贵，风韵端雅，好玄言，善属文。
初，父邵使与南阳宗少文谈“系”
“象”
，往复数番，少文每欲屈，握麈尾叹曰：“吾道东矣。”
于是名价日重。
[462]
③《宋书·五九·何偃传》：
时上长女山阴公主爱倾一时，配偃子戢。
素好谈玄，注《庄子·消摇》传于世。
[463]
④《宋书·八五·王景文传》：
（景文）美风姿，好言理，少与陈郡谢庄齐名。
[464]
⑤《宋书·八九·袁粲传》：
愍孙[465]幼慕荀奉倩之为人，白世祖，求改名为粲，不许。
至是言于太宗，乃改为粲，字景倩焉。
……六年，上于华林园茅堂讲《周易》，粲为执经。
[466]
⑥《南齐书·二四·柳世隆传》：
世隆少立功名，晚专以谈义自业。
善谈琴，世称柳公双璅，为士品第一。
常自云马矟第一，清谈第二，弹琴第三。
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