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背后莫非还有不为人知的原因？
富商们立即四处出动，用出浑身解数，打探情报。
很快，朝廷要开放雇佣兵，鼓励藩王和勋贵出海的消息，便在金陵城的富商中不胫而走。
这些富商，也十分敏锐的看到了其中的商机。
满朝藩王和勋贵出海，去抢领地，抢财富，需要的后勤支援呢？由此带来的海外贸易呢？
自家不能组建雇佣兵团，但是，勋贵的兵团受到五百人的人数限制，这个人数，显然只满足战斗的要求。
还需要更多运输船，帮助运输后勤物资，以及战争的胜利品，还有与大明之间的贸易
这绝对是巨大的商机。
要做成这样的生意，就意味着要买船出海。
勋贵们买战舰，他们就得买商船，买运输舰。
海船的造价可不低。
更重要的是，有资质有能力造大型海舰的，都是朝廷的船厂，要提早下订单，才能抢得到船。
于是，富商也纷纷开始筹集资金，订购船舶。
与此同时，大明日报上关于海外的描述，越来越具体，越来越详细。
在报纸的描述中，海外是一片富饶的“黄金地”
。
大明的商人，只要前往海外，就能获取数不清的财富。
福建人去海外“创业”
，发家致富的故事，更是接二连三的登上报纸。
有名有姓，有时间有地点有人物，甚至还可以实地找真人验证。
真就是在海外创业，赚了大钱，衣锦回乡了。
只不过，其中经历的艰辛苦难，被巧妙的隐藏了起来。
对于葬身鱼腹，或者死于海外的土著之手的人和事，自然不会去宣传。
舆论宣传的导向性，在此时表现得淋漓尽致。
但在大明百姓，尤其是勋贵富商眼中，海外有“金矿”
的观念，逐渐深入人心。
同时，报纸上还告诉他们，海外是未受圣人教外的蛮荒地，大明的读书人，有义务去教化他们。
就如同圣人教化世人一样。
谁能教化海外蛮族，谁就是立有大功德。
儒家讲“立德立言立功三不朽”
，去海外传播圣人的教化，教蛮荒之地的百姓们接受儒家道德，让他们都懂圣人的道，那便是集三不朽于一身。
这是道德上的论证和宣传。
让大家不背负自己是去海外抢掠的“罪恶感”
。
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