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第166章 鄙视链(第1页)

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接下来几天,罗家栋依然天天去医院,偶尔还要在医院值夜班。

路平安和吴大伟四处溜达了几天,感觉很没意思,京城这边管的严,干啥都得小心。

实在是没事干了,路平安拉着吴大伟找了个关系,跑到档案资料馆查了一下真仙观的历史资料。

如今这些县志、与名人大事之类的资料也属于四旧的范畴,被锁在一处地下防空洞里,路平安和吴大伟花了好大的功夫,这才找到了一些有关于真仙观的资料。

真仙观资料不多,只有当年的一任观主与友人口述的只言片语算是有用的。

这还不是因为真仙观本身有多牛,而是因为那任观主的朋友是当地一位名人,人家写的有关自己的杂记,这些信息才得以流传下来。

据说真仙观从唐代创立时就是一个小道观,多年来就没变过。

观中传承的雷法,以内丹修炼为主,符箓咒术为辅。

若是细分,大致应该是归属于神霄派了,只不过时间上对不上,真仙观比神霄派时间早不少,追求与主张也略有不同。

真仙观属于众派别中的一个另类,类似于那种痴迷于悟道、不关心外物的苦修士小团体,不以搞钱为第一目标,一心追求大道。

得道成仙,真正能得偿所愿的有几人?大家道不同不相为谋,谁都不待见他们。

早年真仙观本在终南山,因为不喜和其他流派争斗,总是搬来搬去。

青城山、峨眉山、梅山、北邙山、云梦山、老君山、泰山、崂山……成员云游到哪,在哪里建个小庙,哪里就是真仙观。

宋代时,观内成员因为理念不同,分了一次家。

一部分成员为了追求名利投奔了宋代那个大画家皇帝,一部分接着过自己颠沛流离的生活。

元朝时,又有一部分成员离开,真仙观更加势微。

辫子朝中期,真仙观连个山门都没了,那任观主是京城人,觉着真仙观的成员四处漂泊太过不容,遂带着大家回了自己家乡。

历经千辛万苦,才在京城西南方一处穷乡僻壤的荒山中重建了真仙观。

建了真仙观也没多好过,观中的道士一心修炼,不争名,不好利,也不喜外人打扰。

甚至宁愿在山里垦荒种田,也不愿下山求布施,只在实在是穷得厉害的时候,下山接些看风水、做法事的活儿,挣的够花了就回山。

所以多年来名声不显,香火不盛,加上缺乏历史底蕴,甚至一度连张度牒都混不上……接下来真仙观的命运更加悲惨,日寇的炮声在卢沟桥响起,华夏危矣。

道士下山,只留最小的师弟独守山门,然后再也没有回来。

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