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第228章 所求为何(第3页)

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明辰摩挲著手中的酒杯,说道:“我认为有两种可能。”

“第一种,这是诸天仙佛神鬼欲统御人间的讯號,他们已经突破了天地规则的制约,可以隨意插手人间之事。

陈国本身的力量並不重要,鬼神可付出巨大的力量帮助陈国扭转乾坤。”

这一种的可能性不大。

或者说,明辰不希望是这个结局。

如果这么干了,这代表人间完全崩盘。

同样的,鬼神破坏规则,其他势力也会插手。

第一个人丟核弹,剩下的都会丟,大家互相丟核弹,世界就炸了。

一切全都被顛覆,这就显得明辰所做的布局像小丑。

不嗔摇了摇头:“这不可能。”

明辰只是笑了笑,轻嘆了声:“新时代到来之前,没有几个人会相信那是可能的,大家都不会预计自己认知之外的事情,就像是越阳城的百姓从来都没有想过有朝一日会兵临城下,行將灭亡一样。”

不嗔:“……”

“那施主以为的第二种可能呢?”

明辰想了想,朝著不嗔说道:“和尚你信佛,佛门都讲究心性即佛性,佛在人心中。”

“但我以为是人们心中有佛,所以佛才会存在。”

“神明依据什么存在?是人们信其有则有,人们忘其有则无。”

人的念想有无限的可能。

老树与他说过,修行即是修心。

並非高高在上的仙神庇护人间,恰恰相反,该是仙神仰仗著人们的相信而存在,他们的无上伟力也是抽取的人们自己念想的力量而存在。

他们要么是受限於天地的规则,要么是因为彼此制约,所以不能直接插手人间事。

只能通过谋划算计,利用某些条件,获得正当理由来降临。

根据老树所说,那些仙神魔鬼也並非无敌,只是在必胜的时候出手罢了。

“无论如何,存在於冥土之地的神鬼代表的是死亡,並不是美好的化身,註定很难跟仙神圣佛一样得到人们的崇敬,他们所依仗的更多是恐惧,仰仗人们对於死的恐惧。”

所有组织架构都是为了相信而编织的谎言。

有时候明辰也会思索一个问题,那就是若人完全不相信死后有灵魂,不相信死后的冥土世界。

那么死后还会魂归冥土么?会面见圣尊回首往生,重入轮迴么?

比如说明辰自己,他並不受这个世界的观念潜移默化,就算是有死后神鬼的信仰,信奉的也不是此世的冥土鬼神,而是另一个世界的十殿阎罗。

那么他死了之后呢?是科学的化作自然的原子分子?还是化做什么別的存在?

“国君信奉鬼神,自愿將国土化作冥土,供鬼神行走,这就给了他们通行证,在一定程度跳出规则的制约。”

“他们的第一要务並不是付出巨大代价使国家存活,而是藉由国君的信奉提高其影响力。

死亡的信仰註定不会长久,陈国存在与否並不重要,重要的是这片土地上的人们,有没有牢牢地记住百鬼夜行,记住天下有这些神鬼。”

“歷史也会为之留下浓墨重彩的一笔,编撰出无数传说。

故事的结局总是更容易让人记住,末代国君信奉鬼神,冥土反转,生死罔顾,百鬼夜行,妖鬼祸国……无论是恐惧还是信仰,总归是被植入了人的心里。”

那些崩溃的,在街道上游行歌唱跳舞的人们,已经很能说明问题了。

某种意义上讲,冥土敬拜的目的其实已经达到了。

陈国灭亡都没什么所谓的。

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