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人瘦得脱了形,沉默寡言。
那个女人把他带到大城市,新鲜劲儿过了,发现他除了带路什么也不会,连电梯都不会按。
她给了他一些钱,让他‘回家’。
阿爸回来不久,就死了。”
陈远说:“所以,你不是讨厌我?”
“你刚来的时候,那样子……我以为你们都一样,是来‘拿走’点什么,然后又嫌弃,又抛弃。”
陈远沉默了。
篝火在他眼底静静燃烧。
他想起自己最初对这片土地的不自觉的优越感。
二人又无言半晌。
“你白天说的,”
陈远忽然开口,换了个话题,“玛尼堆……”
扎西往火里扔了根枯枝。
“那是你们汉话的词儿。
我们叫它‘多崩’。”
他看了陈远一眼,好像在判断他是否真的想听,“路过的人添一块石头,念一句经文,算是修行,也算给后面的人留个标记,积个福报。
没那么玄乎,就是过日子的一部分。”
“这是佛教的习俗么?”
陈远问。
“对。”
扎西顿了顿,“不过,我阿妈那边,老辈人还信点别的。”
“别的?”
“苯。”
扎西吐出这个字,声音低了些,“比佛教更古老。
信山有山神,水有水神,树有树神,万物都有‘拉’(灵魂)。”
“拉……”
陈远似乎听懂了,又似乎没懂。
“我阿妈那边信得多。”
扎西接过话头,眼神飘向洞外的黑暗,
“‘拉’,你可以理解为灵魂的意思。
‘拉’要是安稳,人就健康顺遂;‘拉’要是受了惊,走丢了,或者被污染了,人就要生病、倒霉,甚至活不长久。
“活在这片土地上的人,总得知道怎么活。
佛教教人怎么面对死,苯教……或许更教人怎么好好生。
她说佛教教人怎么面对来世,规矩多,经文多。
苯教更老,更直接,是关于怎么和天地万物打交道,怎么守住自己的‘拉’。
‘拉’要扎根,要有熟悉的山神水神保佑,吃熟悉的食物,说熟悉的语言。
离开了滋养它的水土,‘拉’就会衰弱,就会……像我爸那样。”
后半夜,风雨渐歇。
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