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琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”
，一名“音池”
，一名“纳音”
尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”
。
与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”
。
龙池纳音靠头一侧有“天柱”
，靠尾一侧有“地柱”
。
使发声之时，“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”
。
由于琴没有“品”
（柱）或“码子”
，非常便于灵活弹奏，又具有有效琴弦特别长，琴弦震幅大，余音绵长不绝等特点，所以才有其独特的走手音。
就构造而音，琴的各部分结构十分合理。
其体积不大不小，既便于携带，又方正雅致。
有心品琴，其形已足以使人心怡。
从琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影响。
琴前广后狭，象征尊卑之别。
官、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。
后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。
十二徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。
古琴有泛音、按音和散音三种音色，分别象征天、地、人之和合。
这些古琴形制命名的象征意义实反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。
因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥，乐以同和，其作用是与群体谐协。
礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。
所以礼乐这两套表面相反的技艺的推行，实为求达到相辅相成的和合性的目的。
而从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可见其制作形制即寓有教化人伦的深意。
……
现代划分古琴的音域为四个八度零两个音。
有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。
演奏技法繁多，右手有托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘、轮、拨刺、撮、滚拂等；左手有吟、猱，绰、注、撞、进复、退复、起等……
包辉传承自系统的理解，这古琴的7根弦，一般是对应现代的5-6-1-2-3-5-6音……
不一会儿后，绿竹翁非常满意包辉扎实的乐理基本功。
“公子果是爱好音律之人！”
他点头赞道：“既如此，我们便开始学琴……”
……
转眼近月过去。
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