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二(第3页)

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我们并无躲入家牙之塔里的资格,因为不是诗人,说家,天才,预言家;不过整天的排徊十字街口,也会巡想列一座金光灿烂,安乐无比的象牙塔,让我们进去休息一回,事实上做不到,而我们的欲念倒动了,因此在自己心上建筑起这一座象牙之塔。

假如你贪安爱乐,老止于死躲在塔里,也随你的便。

假使你天生贱骨,过不惯塔里的生活,你就走出塔门,踏上十字街头,寻你的去路好了!

朋友,这里虽是一座魏魏更可怕的象牙塔,一条乱纷纷的十字街。

然而两者并不分杆轻,依然是一块自由的安乐土。

还是在《幻洲》的创刊号上,潘汉年以“亚灵”

的笔名写了一篇《新流氓主义》,把他的写文章的风格和追求统称之为“新流氓主义”

他对“新流氓主义”

解释是:“现在凡是感到被束缚,被压迫,被愚弄,被欺侮……的青年,假如要反抗一切,非信仰新流氓不行。

新流氓主义没有口号,没有信条,最主要的就是自己认为不满意的就奋力反抗”

他把“五四”

时期的闯将们都看作是“新流氓主义”

后来《语丝》社的几位主将也是“新流氓主义”

,只是其中有的人当了博士就没有资格成为“新流氓主义”

了。

这时的叶灵风自称是“唯美派”

,潘汉年却自称为“新流氓主义”

同仁和文友因潘汉年“有时写得走火,胡说白道,说什么上海的女人全是妓女型的啦,也骂出来了,因此……又给他起了一个绰一号,叫‘一F部编辑’。”

对于潘汉年主编的《幻洲》下部《十字街头》的厉史功过,姜德明先生作了如下的评论:

统观这一时期《十字街头》令文章,一直鲜明地反时军阀、帝国主义以及它们的走狗,反对一切反共的言论,方向是正确的。

但是,正因为思怒上有不满意谁就骂谁的想法,打击的片象就不那么准确了。

比如潘汉年的那些尖锐泼辣的小品文,既打击胡适、吴稚晖,以及国家主义派,也把朱湘、徐志摩、刘丰农等作为攻击对象,甚至出现过对香迅、陈望道、刘大白、张伯茶、夏百年等人表示不满的文字。

潘汉年还说:“我说中国之乱,柞军阀而为一般自命正人,君子,绅士,学者!”

这就末免偏激了。

另外关于“止海女人野鸡化”

问题的争论,“灵与肉”

专号,性道德等问题的讨论,也都有片面性……这些都反映了编者头脑里存在着一定的盲目性。

正当潘汉年以“一字街头文坛闯将”

之笔向旧社会、旧道德发动进击的时候,他应郭沫若、李一氓之邀西去南昌主编《革命军日报》。

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