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高祖妃子张婕妤探知了李世民的计划之后，立刻向李建成通风报信。
李建成听后，找来李元吉商量，但转念想想自己也做好了在京城的军事准备，所以并没有考虑太多，决定入宫上朝。
当李建成、李元吉两人进入玄武门，行至临湖殿时，发现殿边有马影闪动，心知不妥，刚想跋马东归，突然李世民从后面呼喊两人停下，一箭射死了李建成。
李元吉回头张弓连射三箭，但心慌意乱，三次都没能将弓拉满，致使三箭均未射到李世民马前就已经因缺少动能而落地。
尉迟敬德带领七十骑兵奔驰而来，射杀了李元吉。
玄武门之事很快传到了东宫和齐王府，冯立、薛万彻、谢叔方等率精兵两千人结阵猛攻玄武门。
玄武门将领常何、敬君弘等率兵坚决抵抗。
当时驻扎在玄武门的部分不明就里的士兵多采取观望的态度，两不相助，一时之间战斗不分胜负。
东宫、齐王府等兵将见攻打玄武门没有成功，首领薛万彻又另生一计，采取了“围魏救赵”
的战术，率兵转而攻击将大部分兵力集中在玄武门、府中只剩几个文官留守的秦王府。
在这千钧一发的时刻，尉迟敬德灵机一动，想出妙计，割下了李建成和李元吉的首级，送到正在进攻秦王府的东宫和齐王府的诸将士面前，众将一看自己的主人已经人头落地，顿时便无斗志，军心涣散，纷纷溃散。
李世民派尉迟敬德披挂全身，手持长矛直入宫中面见唐高祖。
尉迟敬德杀气腾腾地向唐高祖报告了在玄武门发生的一切。
唐高祖大惊失色，但马上明白了整个局面也没有别的办法，于是便依言写下手敕：命令所有军队一律听从李世民调遣，同时还派裴矩到东宫晓谕诸将卒。
玄武门之变很快平息了下来。
事变平息之后，李世民又将李建成的五个儿子和李元吉的五个儿子全部杀死，以绝后患。
在事变后第三天，唐高祖立李世民为太子，且表示今后大小政事全凭太子处理。
没过几天，唐高祖又提出自己应加尊号为太上皇，表示要退位。
两个月之后，唐高祖下诏传位于太子，李世民在东宫显德殿正式即位为帝。
对于李世民发动的玄武门之变，一些史学家颇有微词。
其中，史学家司马光就认为李世民应当后发制人，于伦理道德上才能站得住脚，李世民这种做法给子孙后代带了一个不好的头儿，是很不可取的。
虽然儒家的政治道德观认为，“于君王忠，于父母孝，于兄弟友，于朋友义”
才是立身处世的准则，可是如果完全按照这个观念行事，中国历史就不会出现改朝换代了。
不仅西汉、唐朝不会出现，就连司马光所处的宋朝也不会出现，因为北宋开国皇帝赵匡胤也是用了先发制人的策略，从后周无辜的孤儿寡母手中篡夺了权力。
政变的是与非，在很多时候是不能就事论事的。
李世民之所以发动玄武门之变，主要是因为唐高祖贪恋女色、听信谗言，致使兄弟相残，其次是因为哥哥李建成三番五次地咄咄相逼。
李世民最后是箭在弦上，不得不发，被逼无奈才杀死自己的亲兄弟的。
也正是因为李世民没有被那些无谓的伦理、道德、义气等教条所羁绊，我国历史上才多了一位贤明之君。
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