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骨木又羞又愧，此刻也放下戒心，“只要熊部落有需要，我们骨部落不管如何都会帮助。”
鹿皮在旁边和骨部落的“翻译”
互相跳着舞，在明白了彼此的意愿和态度之后，熊洪十分开心，将考虑许久的想法告诉了骨木。
“骨木族长，既然我们约定互相帮助，那我就直说了，”
熊洪拿出几根木片，是准备用来制作书简的材料，将木片摆在地上，“你看，原来你们部落两个族人，换我们两口陶锅或者五份食盐，现在我想了一下，要表现出我们的善意，所以现在……”
“一名族人换一口陶锅外加两份食盐，怎么样？如果单纯换食盐，可以用五份换你一名族人。”
主动降低“售价”
，倒不是说熊洪真的“感动”
，愿意减轻骨部落的压力。
实际上，这个兑换的价格，是他跟熊皮等人，甚至是熊巫等人很早之前就商议后的结果。
这个时代部落间相距的太远了，各种交流都非常不方便，注定了在很长的一段时间内，各个部落基本上以自给自足的方式来进行生存。
如果以熊洪学习到的历史发展顺序来看，如果不是他穿越到这个时代，从原始社会进化到奴隶社会，中间至少还要经历上十万年的时间。
原始社会的生产力十分低下，劳动工具非常简陋。
除去熊部落这个特殊的不说，在其他部落，人们主要依靠打猎、捕鱼和采集野生植物维持生活，使用粗笨的未加磨制或稍加磨制的石器。
由于原始社会生产工具过于简陋，生产经验和劳动技能极其贫乏，生产力水平很低，生产成果除了维持人们生存的最低需要外，几乎没有剩余。
这也是这些部落迟迟得不到发展壮大的原因，没有积累，没有剩余，那应对风险的能力就很弱，任意一场天灾就可能导致族灭。
现在各个部落都是属于生产资料公有制，就是在生产力极其落后的条件下，人们集体劳动的必然结果，只有抱团才能活下去。
哪怕是在熊部落，生产工具、房屋、牲畜、森林、河流、土地等等，都是公社的公共财产。
个人仅有一些生活用品，和少量随身携带的生产工具或自卫防身的武器，这种少量的个人财产与后来出现的私有财产有着本质的区别。
，！
一些如闪亮的石头、兽牙、藤蔓以及小木棍等，不是很有价值的东西，部落里也不会去占有，归各个族人自己拥有。
可除了这些，一切都是部落的，武器、猎物、采集的收获……甚至族人自己，都是部落的一分子。
熊洪知道，要想隔这么远来占据一个或者多个部落，光维持这种占领就得花上极大的代价，而且产出和付出完全不成正比。
既然现在不可能像后世一样，看到一个部落就吸纳、征服一个部落，那就只能换一种思路，在相距较远的部落群中间，扶持其中的一个部落作为“代理人”
，或者说是熊部落各种粗加工产品的“经销商”
，用来代替熊部落直接进行干预，这样所花的成本更小，而且能够获得的人口、资源不见得比直接占领要少。
而眼前的骨部落，就恰好符合这个条件。
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