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第二章(第4页)

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他一面回答,一面把烟头扔向河里,看着它往下落。

我们坐在涅瓦河岸边的石头凳子上,那是一个秋天的夜晚,明月当空;白天我们俩净瞎忙活了,千方百计地想做点好事,但是事与愿违,最后弄得自己非常疲惫。

“您和我们总在一块儿,但您不是我们的人,这就是我要说的话,”

他若有所思地轻声说,“知识分子爱动,不那么安分,自古以来他们就常常聚众造反,就像耶稣基督那样,作为空想家,为了形而上的目标,便起来造反——所有知识分子也是这样,为了乌托邦[71]理想而聚众造反。

一个空想家起来造反,而各种废物、流氓无赖、社会渣滓也跟着来了,都是出于一种愤恨的情绪,因为他们发现生活中根本没有他们的位置。

工人们起义是为了革命,他们必须争取劳动工具和劳动产品合理分配的权利。

一旦他们最后夺取了政权,您以为他们会去管理国家吗?绝对不会!

大家将一哄而散,各奔东西,每个人都只为自己着想,营造自己的安乐窝……”

“您是说机器设备吗?它只会把我们脖子上的套索拉得更紧,把我们勒得更狠。

不行,必须摆脱不必要的劳动。

人需要安宁。

工厂和科学都不能给人以安宁。

一个人所需要的东西并不多。

当我只需要一间小房子的时候,我为什么要建造一座城市呢?人们聚居的地方,自来水、下水道、电气设备,一应俱全。

可是,请设想一下,要是没有这些东西,生活将是多么轻松!

不,我们有许多东西都是完全多余的,而且这一切东西,都是知识分子们搞出来的,因此,我要说:知识分子是个有害的阶层。”

我说过,谁也不会像我们俄国人那样,把生活搞得完全没有意义,彻头彻尾的没有意义。

“俄国人是精神最自由的人,”

我的交谈者嘿嘿一笑,“不过,您千万别生气,我敢说,我们成千上万的人都是这样想的,只是不会表达罢了……生活,应该过得简单一些,那样人们就会感到更惬意一些……”

此人从来都不是“托尔斯泰主义者”

,也没有无政府主义的思想倾向,他的思想发展,我是知根知底的。

跟他谈过后,我不禁想:怎么,千百万俄国人,为革命历尽千辛万苦,难道心灵深处真的只是为了摆脱劳动吗?最少的劳动,最大的享受,这是很有**力的,它像一切难以实现的乌托邦幻想一样,非常吸引人。

这时,我想起了亨利·易卜生[72]的诗句:

我是保守者吗?噢,不!

我一如既往,依然故我——

我不喜欢调换棋子,

我要把整个棋局推翻。

我只记得一次革命——

它比后来的都要英明,

它本可以摧毁一切——

自然,我是指世界洪水大泛滥。

须知,挪亚成了主宰[73]。

但那次魔王还是受到了愚弄!

啊,如果此事能办得诚实一些,

我自当助上一臂之力——

您来呼风唤雨,大发洪水,

我呢,在方舟下放置一枚鱼雷——

何乐而不为!

安德烈·杰连科夫的小杂货店收入微薄,可是需要物质帮助的人和“事儿”

却越来越多。

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