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它们通过一件藏在他衣服里的传感装置监测他的一举一动。
经过严格挑选的保卫人员一部分在下面的街道上游走，另一部分则散布全城，以保护身着伪装服饰的皇帝。
他从上到下都是弗雷曼人装扮，蒸馏服和沙漠靴都是深色的，面颊嵌了塑模，让面貌有所改变，下巴左侧附着贮水管。
走到天桥对面的时候，保罗朝身后瞥了一眼，保护他寝宫的石头城垛后面有人影晃动。
肯定是契尼。
“在沙漠里搜寻沙子”
，她这么形容这次冒险。
在那极度痛苦的一刻，他挥手和她告别。
最后的瞬间，契尼体会到了“道”
，由此感应到了他的内心感受。
但她误读了其中的含义，把这种痛苦当成人们告别亲人投身险境时自然产生的感情。
我要是也能和她一样，对那些痛苦的抉择一无所知，那该多好，他想。
他穿过天桥，走进教团大楼的上层通道。
到处是固定式球形灯，人们来去匆匆，忙着工作。
齐扎拉教团从不入睡。
保罗被门上的标牌吸引住了，仿佛第一次看见它们似的：“商船部”
“辩驳部”
“预言部”
“信仰考验部”
“宗教代理部”
“武装部”
……“信仰传播部”
……
更诚实的标签应该是“政治宣传部”
，他想。
在他统治的宇宙中，一个新行当在快速崛起：宗教事务官员。
齐扎拉教团的这种新型人物通常并非弗雷曼人，而是改宗的皈依者。
他们极少取代关键位置上的弗雷曼人，可关键位置之外的所有空隙几乎都由他们填充。
这种人使用香料，一方面是因为香料延缓衰老的功能，另一方面是为了显示他们负担得起。
他们远离诸如皇帝、宇航公会、贝尼·杰瑟里特姐妹会、皇室或齐扎拉教团等掌握着权力的人物和组织。
他们的上帝就是例行公事和档案。
为他们服务的有许多门泰特，还有庞大的档案系统。
他们手册里的第一个词是私利，芭特勒圣战所制定的规范只是口头上说说而已。
他们会说机器不能有人类的意识，可实际上，他们早已背叛了这个原则，他们的所有行为都显示出他们更喜欢机器而不是人类，更喜欢统计数字而不是独特的个体，更喜欢模糊而概括的东西，而不愿接触具体的个体，因为这种接触要求想象力和创新精神。
保罗走上大楼另一侧的坡道时，厄莉娅神庙晚祷仪式的钟声刚刚敲响。
钟声给人一种奇怪的永恒之感。
神庙在拥挤的广场对面，已被修缮一新。
宗教仪式也是最近设计的。
神庙位于厄拉奇恩边缘的沙漠地带，风沙已经开始侵蚀神庙的石头和塑模，周围建筑物的排列似乎很随意。
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