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岁岁年年草木春，日日如夕死。
“喂”
死了？“嗯”
差不多了，别吵吵年年日日后“喂喂喂”
再无回应。
一年的时间，帝一再无声生息。
“真是”
原生不知道说什么，才一年好不好，感觉有点拉胯。
如果帝一还能反应的话，你知道我身上有多少个不同吗？每一个不同都是个体，知道这些个体合起来有多少威力吗？一年？一个渺生是一年，你知道我经历了多少年吗？别站着说话不腰疼。
一年的时间帝一便以寂灭，因是由个体组成的群体，每一个个体都不同，所以才能轻易分出原生，可当帝一在时，这一份不同有了一个相同的主体。
为了能尽快的进入寂灭状态，一分更多更多依附在枯荣之中，你们经历的枯荣全是我经历的，所以一年的时间便淹没了，太多的枯荣了，这也对应了每一道分身都必须生生死死。
因枯荣在前，而寂灭在后，枯荣之极形同寂灭，皆因承不住。
一颗颗小心心不在撞门。
一颗颗渺渺生不在流动。
或许他们依旧具备活力，可他们的源头已经消亡了，当然必不可少的还有高端物质，比如一些水滴，以这种方式保持这些渺生的活性。
他们皆以全盛，如损的话则是以界泉代之，以作保障。
他们的成长也不是依靠界泉，而是自生。
修炼之理其一在于折，如无折如何变强？一分原生是折，而如今原泉作保，保不损，保不失后，在修！
以折的原生来修。
枯荣陨灭自当唤醒，原生和帝一是相同的。
“你的便是我的”
“我的不是你的”
罗心不在他生，这便是不同，亦是唤醒帝一的方式。
帝一的便是他的，当罗心不在了是否相同了？相同了。
如今原生将给帝一重织罗心“罗”
以共鸣的方式呼唤，一罗阐述一切。
“罗”
他不需要罗心，可他能编织罗心，可编完之后意味着他的罗不在了，以自身给帝一铭罗。
“我是原允你一生罗不在”
权位如何更重？因原生的罗在帝一那，形成权位之重，自此不同。
“我的是你的，可你的不在是我的。”
他的罗是帝一的，而帝一的原不是他的。
“这一份原至源”
原心至源。
如帝一形成原心的话不在归他了，因他要形成自己的原心，既然罗不在至源好了。
“死时归原，允生。”
如果帝一在外死了，那么归原回来，他将允生，而每一次允生都是一次罗心的编织，因帝一的罗是他的，而帝一也将凭借这一份罗给予原生需要的记忆。
比如理“这样”
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