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应是词人隐居瓢泉不久时的词作。
上片起韵，先借“长安”
和“山寺”
作对比，以自己脱迹于“长安路上”
也就是官场上的生活，而反反复复地来往于博山山水风景之间的有意选择，来表明自己今是而昨非的觉醒。
一句“厌逢迎”
，构思巧妙，写出了他数度往还、使山寺都倦于接待的放情山水之貌。
以下一韵，交代归隐的原因。
因为是用典，所以显得曲折含蓄。
此言的字面意思是，自己将要采取老庄哲学所推崇的生活态度，在有味和无味间寻求真味带来的快乐，在材与不材间度过自己的一生。
唯有采取这样的生活态度，才能全身远害而不至于遭到杀戮和迫害。
这是对于当时官场受到打击、排挤甚至谗言加害并使他被罢官职的一种愤懑和控诉。
唯有在这样的时代中，志士才人才会采取这样的生活态度。
下片起韵，词人再从人格操守上进一步宣言：他宁愿保持独立清洁的自我，也不愿如那些为保禄位而屈膝依附于公卿权要的龌龊小人。
这里的两个典故，把他独立不迁的可贵品质传写得很到位。
“人间”
一句，写出他走遍污浊官场才发现唯有归耕为高的体验。
结韵归入隐居的主题。
他觉得，既然举世少知音，那么自己也就不妨以松与竹这样直节伟岸的树木为朋友，以自然无伪的山花山鸟为弟兄。
这里不仅传达出他从此亲交自然的思想，也传达出他要保持自己身上那些与官场不合的品格的用意。
可谓语浅直而意深曲。
此词虽然措语斩截，但因为几乎全篇用典，言少意多，所以词境的抒情容量相当大。
另外在整体构思上，先于起端立意，再思考、官场经验和以后打算步步写来，显得层次分明。
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