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陶弘景事载《南史·陶弘景传》。
[8]齐物：指庄子所认为的万物的差别因具有相对性而可以泯去的思想。
一枝翁：指一枝堂主杨少游。
[点评]
八年的带湖闲居，消耗了词人最好的年华，使他因悲愤、郁闷而多病身老。
明白自己老年渐近、机会不再的作者，在近观山水田园、仰观宇宙八荒的过程中，在以道家思想为自己纾忧解愤的过程中，重新认识人和世界的关系，得出了一些接近道家哲学观念的思考结论。
本词就是这样一首阐述庄子齐物观的理趣词作。
不过，因为他把自己的生活经历打入其中，就使得本词作为哲理词的风味并不纯粹，而带有深重的人生感慨情味。
词的上片，切合“一枝”
之意，极言人的渺小和所需之微少。
起端一问从人的贪多切入：世界太大，包容万事，贪心人向它的求索，什么时候才能满足？在他的求索中，日月轮转，时光匆匆，任何得到的最终都将失去了，没有得到的也再没有机会。
接韵以太仓中的一颗粟米为喻，继续言说人在宇宙中的渺小位置。
“一葛”
以下，与开篇贪求者形成对照，对人生采取“减法”
：所需要的，衣服不过一夏衣、一冬衣，食器不过一饭钵、一水瓶。
这样在物质需要上的减少，当然意味着精神不为盲目的物质追求所拖累的自由。
结韵更以梦醒者的眼光，看待他以前梦里的槐安国。
也就是以哲学上的清醒，否定像蚂蚁一般碌碌追求的世俗价值。
这里的“大槐宫”
，隐喻世间功名利禄之境。
写得警醒，高深，隽永。
本词在笔法上，多用议论而少用描写，显示出清劲、外放的风格。
然而在总体明晰的表意中，也包含着某些不确定因素。
正是这不确定的一面，保存了词作的诗性，使之显得更耐人寻味。
这是稼轩理趣词的突出特征。
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