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三四句，通过补叙与倒写，使第一句的奇问有所凭托。
又把这补叙出的常时两三峰，纳入今日溪头“走遍”
寻觅的视野中来，在一有一无的对照中，写出了作者不见云山的纳闷情状。
下片“无中生有”
，极柳暗花明之致。
换头另辟一境，写西风忽起、浮云过处，东南方一座青山突然在作者眼前凸现，它高大得就像天柱一样直插云天。
这里的“瞥起”
“忽见”
，绘声绘色，写出了瞬息万变的云山风光和作者的惊喜之状。
而“东南天一柱”
，可以既补写他上片没有交代的山的峻伟形象，也写出了他先被浮云所困未见青山，此时风起云开，猛然举头仰望，更觉青山高峻的情态。
这一句“话中有话”
，看来简洁而内涵丰富。
这丰富的内涵，等到下韵中他拽老僧出场时，显得呼之欲出，而且透出了一股禅意。
他以浮云写境，以青山写心：浮云（外境）尽管千变万化，时起时落，但青山（我心）则终究不动，真定有恒。
这样，浮云和青山，既可成为佛门参禅入定的有味意象，也可成为作者面对政治风云时“我自岿然不动”
的心灵象喻。
难怪老僧也笑、词人也喜呢，原来大家都借浮云青山的意象证得了本心。
所谓云山，不过是云来云去、山隐山现的一段景致。
措手稍微平钝，则会落入稀松平常之境。
但作者却能以夸张渲染的手法、波澜起伏的结构，把景物变幻写得十分可观，足见他的奇趣；同时还赋予这一景物变化以十分蕴藉的理趣，尤其是结尾一韵，故意转出一个老僧来，使云山变化更带有了佛家所言的禅意。
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