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？而“人世”
一句，更显出他置身于最高处，能够轻易超脱于人世时间局限的情形。
“有客”
以下，将第二个梦写得更加绘形绘色，而且应和题面。
他以骖鸾凤的仙人称许赵昌父，是对赵词接近太白、东坡的神仙之气的呼应。
“云遇”
一语，把赵词叙写的太白、东坡逸事一并纳入，且有出蓝成冰之妙。
在这个梦境中，词人忘却了生死、古今、远近、天人之别，与精神相得者做朋友，随意在天上遨游，随意拿起北斗来为我所用。
这是多么壮伟奇幻的境界！
下片接写这一梦境，而由上片的叙事转为抒情。
他们边饮酒遨游，边轻声歌吟，为自己精神暂时脱离肉身向高处一再飞翔无碍而歌唱。
不用说，假如他们能够了观天地全局，具有了宇宙心胸，那么，个人在人间的挫折就可以忽略，那挫折带来的苦闷和沉痛就消散无影。
但是在醒来之后，只能回到人世的局限中来，并对这局限感到深深的遗憾与苦闷。
一句“人世底亏全”
，实是感慨人世的“亏”
即不足，除了把个人的现实存在与自由存在作理性上的比较而觉得不足外，还有诸如国家的苦难、自身的失志、闲居的孤独甚至衰老病痛之类，所以是感慨深沉、包蕴丰富的句子。
最后切合题面，以邀约那两位远隔秋水的“美人”
即知心友人赵昌父、吴县尉作结，可见孤独苦闷中的词人殷切思念朋友之意。
在这里，“美人可语”
令词人欢喜，而“秋水隔”
又令他惆怅。
同时“秋水”
一词，既引用杜甫诗歌典故，又暗示在自己的秋水观待友之意，很巧妙。
全词可说是结得干净但又情韵蕴藉。
此词境界雄阔，内容幻丽，想象丰富，笔势奇放，虽然是在病中写成，却无一点儿衰飒气。
在措辞造境上，借用《离骚》、苏轼、贾谊、杜甫诗文中的语言，又以自己的心胸融化之，所以语如己出，足见才力非凡。
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