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“天生百种愁,挂在斜阳树。”
(徐俯《卜算子》)“至今染出怀乡恨,长挂行人望眼中。”
(真山民《杜鹃花得红字》)——在他们这里,“愁”
又成了可以悬挂起来的物体。
“都道无人愁似我,今夜雪,有梅花,似我愁。”
(蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》)——词人在这里将“夜雪”
与“梅花”
拟人化处理后与“我”
进行反比,更使“愁”
的表现显得尤为形象、生动而且更赋予了一定的文化色彩。
好山好水看不足:韵里江山的精彩
地以文名,地以诗传——古今无数的事例证明了这个真理。
然而,在不同时期、不同人的眼里,即便是同样的江山、同样的祖国,也会激发出不一样的感情。
时当北宋,江山初定。
对于诗人词家来说,可谓满目锦绣,满腔热情,因而他们笔下的祖国风光自然也充满了积极向上的感情色彩。
如:“长忆观潮,满郭人争江上望。
来疑沧海尽成空,万面鼓声中。
弄潮儿向潮头立,手把红旗旗不湿。
别来几向梦中看,梦觉尚心寒。”
读潘阆的组词《忆余杭》,不禁使人想起唐代白居易那首著名的《忆江南》:“江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
能不忆江南?”
无论是这种小令的形式,或者吟咏的内容,二者似乎都有一定的传承借鉴关系。
特别是“弄潮儿向潮头立,手把红旗旗不湿”
两句,因其生动的形象、豪迈的气概而成了脍炙人口的名句。
著名词人欧阳修,晚年退居颍州时一气写了十首《采桑子》。
正如他在组词前边的《西湖念语》中所写:“虽良辰美景,固多于商会;而清风明月,幸属于闲人。
并游或结于良朋,乘兴有时而独往。
鸣蛙暂听,安问属官而属私;曲水临流,自可一觞而一咏。
至欢然而会意,亦旁若无人。”
于是,“轻舟短棹西湖好”
“画船载酒西湖好”
“群芳过后西湖好”
“天容水色西湖好”
……本来景色已经非常迷人的西湖,在词人的笔下尤其显得千姿而百态,更是增添了无比的文化魅力。
梅尧臣的诗句“霜落熊升树,林空鹿饮溪。
人家何许在?云外一声鸡”
(《鲁山山行》),则表现出诗人在一个特定情景之下的专注神态和意外喜悦,也更使全诗显出其无穷的韵味。
而这“云外一声鸡”
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