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画中“云中建圣”
的图案，传为诸葛亮为提防叛军诈降所留的记号，虽出自《三国演义》的艺术加工，却也暗合历史上两军的周旋之势。
史载孟获确曾多次聚合残部，凭借南中复杂的地形与蜀军周旋——或据山险设伏，或引河谷断粮，然每次交锋，皆因诸葛亮用兵如神而败北。
汉军的连胜，不仅是军事力量的碾压，更是战略智慧的彰显：诸葛亮深知孟获虽勇，却不善谋略，是以每次作战皆留有余地，为日后的“七擒七纵”
埋下伏笔。
孟获或许未曾想到，自己会成为诸葛亮“攻心战略”
中最关键的一环。
东晋史学家习凿齿在《汉晋春秋》中，以细腻的笔触记载了这段戏剧性的战事：“亮至南中，所在战捷。
闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。
既得，使观于营陈之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败。
今蒙赐观看营陈，若只如此，即定易胜耳。
’亮笑，纵使更战。”
第一次被擒，孟获仍心有不服，认为自己是因不察蜀军虚实而败；诸葛亮便顺水推舟，放其归去，许他整军再战。
此后，便有了流传千古的“七擒七纵”
。
第一次，孟获依山据守，诸葛亮派军迂回其后，断其粮道，孟获兵败被擒；第二次，孟获诈降设伏，却被诸葛亮识破，反遭包围；第三次，孟获引部族勇士出战，诸葛亮以逸待劳，待其疲惫之际一举破之；第四次，孟获求助邻近部族，诸葛亮遣使游说，部族倒戈，孟获孤立无援而被擒；第五次，孟获退至深谷，欲借瘴气阻敌，诸葛亮命人研制解药，率军深入，生擒孟获；第六次，孟获诈称愿献城池，实则暗藏杀机，诸葛亮将计就计，再度擒获；小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！
第七次，孟获退守最后的据点，诸葛亮围而不攻，派使者陈说利害，孟获部众人心涣散，最终束手就擒。
这般“七擒七纵”
，在今人看来或许过于传奇，然与习凿齿同时代的常璩，在《华阳国志》中亦有相似记载：“夏五月，亮渡泸，进征益州。
生虏孟获，置军中，问曰：‘我军如何？’获对曰：‘恨不相知，公易胜耳。
’亮以方务在北，而南中好叛乱，宜穷其诈。
乃赦获，使还合军，更战。
凡七虏、七赦。”
两部史料相互印证，且《资治通鉴》亦将其完整收录，足见此事并非空穴来风。
诸葛亮之所以如此，正是因为他深知：南中地处偏远，若仅凭武力征服，一旦蜀军北还，叛乱必卷土重来；唯有让孟获从心底臣服，让南中各族看到蜀汉的实力与仁厚，才能真正实现“长治久安”
。
若循着史料中的蛛丝马迹，还能勾勒出诸葛亮南征的行军轨迹。
《水经注》载：“叶榆水自泽，又东北径滇池县南，又东径同并县南，又东径漏江县，伏流山下，复出蝮口，谓之漏江……诸葛亮之平南中也，战于是水之南。”
这叶榆水畔的战场，即今云南省泸西县一带；又载“诸葛亮东径汉兴县……北入叶榆水，诸葛亮入南，战于盘东是也”
，盘东便是今南盘江北岸的路南彝族自治县、弥勒等地。
而《云间志》中提及的石城川（今云南省曲靖市），更是诸葛亮与孟获交锋的关键之地——城中曾有诸葛亮所立二碑，碑背篆文曰“此碑如倒，蛮为汉奴”
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